文心雕龙·乐府

〈乐府〉是文心雕龙的其中一篇，由刘勰所作，是中国史上第一篇评价乐府的文学批评文章，其将中国乐府诗将诗体抽出来看待，并从雅正为尺度对乐府诗的声和辞作出要求^[1]。

内容大要

刘勰在本文批评了当时的乐府，因为其认为礼乐主要的目的是用来教化的，而不是一种娱乐的手段。而且，乐府的形式应该统一，文本和音乐之间是应该相辅相成的。其次，当时的文风糜烂，故此希望借此表达其对当时环境的想法。而他认为俗文学会影响雅文学创作，故此希望文人会从俗文学中吸收养份，促进雅文学。^[2]

分析

学界对于〈乐府〉的研究最早是黄侃《文心雕龙札记》评点，其后各种的评点、校勘书籍都有出现。但是对于〈乐府〉的仔细专著主要在八十年代之后的文章之中。学界主要关注的地方包括从〈乐府〉所见刘勰的音乐思想、他所批评渊源、他对民间歌谣的态度，以及比较其他评价乐府文体的文章。

在音乐思想方面，白岚玲认为，“中和”是刘勰的音乐美学思想核心，而他在〈乐府〉一文中记述了“中和”的美学观点、构成因素和实现途征等。^[3]

也有学者关注其所记述的应该是左延年还是李延年的看法。虽然差不多所有书籍都记之为李延年，但是因为黄侃在《文心雕龙札记》中按的是唐写本考之为左延年（因版本校勘一般都是按时代早晚作据），故此大部份学者都依之。之后、范文澜、刘永济、王运熙、陆侃如都按这一个说法。而杨明照再补按《晋书·乐志》补充^[4][5][6][1]。