早晚功课经

早晚功课经，为道士每日早晚两次上殿念诵的经文宝诰，大约在明代中晚期成型，至明末清初，宫观道士才普遍以早晚功课作为一种修持形式^[1]。明代正续《道藏》没有早晚功课经，清代全真道（一说天仙派）编纂的《道藏辑要》才收有《清微宏范道门功课》和《太上玄门功课经》^[2][3]。

由于道观所属宗派不同，加上所在地区的差别、时代的变迁，各地《功课经》所收的经文宝诰可能略有出入。

题解

功课，指考核外在的功德成果^[4]，凡诵经打坐皆为道士每日必行功课。《太上玄门功课经·序》：“功课者，课功也，课自己之功，修自身之道。修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心”。《全真清规·指蒙规式》：“日至黄昏，烧香上灯，礼谢天地， 拜圣贤，侍奉师尊。诸事既了，收敛身心，端身静坐，无起妄想，竖起脊梁，右脚在下，抄手静默，心不外想，瞑目而坐，或一更二更，此为功课”。

内容

现代宫观道士早晚功课的程序大致相同，多是以〈开经偈〉或〈香赞〉开始，以〈十二愿〉和〈三皈依〉结束。

“早课”包含三个部份：一是〈八大神咒〉，如〈净心神咒〉、〈净身神咒〉等；二是〈诸品真经〉，如《太上老君说常清静经》、《太上灵宝昇玄消灾护命妙经》等；三是〈诸真宝诰〉，如〈玉清宝诰〉、〈上清宝诰〉等。

“晚课”也包含三个部份：一是〈开经玄蕴咒〉；二是〈诸品仙经〉，如《太上洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊说生天得道真经》 等；三是〈诸真宝诰〉，如〈斗姆宝诰〉、〈三官宝诰〉等。

因所属宗派不同、地域性差异，功课内容也略有变化，例如：全真道的早课中有颂赞本派祖师的〈北五祖诰〉、〈南五祖诰〉和〈七真诰〉，正一道的晚课中有颂赞本派祖师的〈祖天师宝诰〉和〈虚靖天师宝诰〉，茅山道院道士的晚课中则有〈三茅真君宝诰〉等等^[1]。龙虎山天师府于早课诵念诸经宝诰，晚课专诵道德经^[5]。崂山太清宫，每日早午晚三时，在主殿内分诵诸品妙经、圣诰、仙号、宝忏等，及三官经、北斗经、受生经、真武经、消灾经、禳灾经、救苦经、清静经、玉皇心印经、生天经、解冤经、拔罪经为功课^[6]。

诵经时间

各道观举行早晚课的时间安排不尽相同。一般来说，全真道观，特别是山居道观和丛林道观，早课大多在晨曦微现，早饭以前。晚饭以后，日落之时举行晚课。正一派由于道士多不住庙，因此，在开山门之后开始早课，关山门以前举行晚课^[2]。

据闵智亭《道教仪范》一书，道教有“戊忌”之说，每逢“六戊日”不诵经。所谓六戊，是指戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌等六天。对此，桑楚撰文指出，查考道教经籍，“戊禁”仅不得动土、不得斋醮、不得上章和不得烧香，并无不得诵经之规^[7]。

注解

• 《玄门日诵早晚功课经注》，闵智亭，2000，宗教文化出版社
• 《太上玄门功课经译注》，陈柏勋，2016，新文丰出版

参见

• 中国道教音乐