有知识的无知

《有知识的无知》（拉丁语：De docta ignorantia，德语：Die belehrte Unwissenheit），是神圣罗马帝国哲学家兼神学家库萨的尼各老的重要著作，于1440年2月12日在他的家乡库斯完成。

《有知识的无知》手稿

尼各老认为人类的理性有其极限，特别是在面对无限、神圣或超越性的事物时，单靠理性知识是无法完全掌握的。若要理解“上帝”这样无限的存在，人类必须超越日常经验与逻辑思维，进入一种理性与非理性结合的状态。最后借由这样的状态，就能达到“对立面的融合”（拉丁语：coincidentia oppositorum），即看似矛盾的事物其实在更高层次上是合一的。这个“对立面的融合”在中世纪神秘信仰中是一条常见的教义。

这一思想并非尼各老独创，许多早期基督教神秘主义者就有类似的主张，例如希波的奥古斯丁认为人内心会受到圣灵的启迪，即使感到无知，也是一种经由神引导的“习得的无知”；^[1] 伪狄奥尼修斯劝诫他作品的读者应“抱持着无知努力向上”，即应以“无知之姿”努力靠近神；^[2] 中世纪神秘主义者圣文德则宣称人类的心灵能被动的带入超越理性的神秘光明中。^[3]

这套思想对后来的文艺复兴哲学家产生了深远影响，例如皮科·德拉·米兰多拉等人，皆受到这种将理性与神秘并用的哲学态度启发。