本住

本住（梵语：pūrva），佛学术语，指原先已存在之物。这个名词来自起源于古印度的哲学思想，用来指称含藏在有情的生命中的 常住不变的自我，在佛教教内，也以神我来指称本住。

字源

梵语：pūrva意为过去。在过去已有，因此被汉译为本住。

概论

在《中论》中，大乘佛教开创者那嘎呵朱讷论师举出认为有本住的学派作为例子，这个学派认为，在眼耳等六根中，接收了外界的法，产生了受，若是本住不存在，就没有感受的自体，因此在生命中，预先就存在了一个本住^[1]，接着那嘎呵朱讷论师举出了不少理据来批驳这个说法，他声称六处与人我是密不可分的，离开六处便没有人我，故此便知道没有预先存在的本住^[2]。

在《大智度论》中，那嘎呵朱讷论师曾经宣称六识所缘的诸法都是生灭法，如果存在“我法”的话，应该有第七识去识别它，但由于䆁尊不曾提及第七识，因此便知道众生无我^[3]。

参见

• 心
• 梵我
• 末那识
• 阿摩罗识
• 一切种子识