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李祖原

中華民國(台灣)建築師 来自维基百科,自由的百科全书

李祖原
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李祖原(1938年12月30日),台湾建筑师广东揭阳县人,以致力于研究继承具中华传统特色的现代建筑及发展“圆气”建筑理论著名,代表作有台北101大楼高雄85大楼等。

事实速览 李祖原, 性别 ...
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生平

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李祖原代表作—台北101

李祖原升学国立台湾师范大学附属高级中学国立成功大学;在1961年毕业于国立成功大学后,他继续前往美国普林斯顿大学深造。

在毕业于普林斯顿大学建筑研究所后,他曾加入由贝聿铭所主持的建筑事务所,并在1970年协助贝聿铭设计1970年世界博览会“中华民国馆”;此外,他也曾在美国费城Nolen-Swinburne & Associates建筑师事务所、波士顿都市设计计画发展局英语Boston Planning and Development Agency洛杉矶William L. Pereira英语William Pereira建筑师事务所等处担任建筑师

他在1980年回到台湾,并于随后完成由郑周敏投资兴建的台北市环亚世界大楼。曾任东海大学建筑系副教授。[1]

哲学与观点

李祖原觉得当代的社会⼀直讲究⻄⽅的科学,但东⽅对⽣命问题有更深层的研究,若能将两者合⼀,势必能展现新的诠释与看法;同时,他也认为任何一个民族都有属于的自己伟大建筑,世界文明并不存在,唯有致力于发展区域文明,才有机会影响全世界;此外,他更认为一个创作者最难的在于是否可以深入于深层文化,表层文化可以模仿,但是深层文化是根,是一个民族的灵魂,根不深,滋养就不够--要呈现东方建筑,就要了解东方的灵魂,反观之,世界建筑基本上是西方文明,那么要呈现良好的西方建筑,就要自问是否了解西方文化的灵魂并进入西方的深层文化,深层文化的学习不够,表现出来的功力就不够。[2]

评价

  • 牟宗三:“李祖原建筑师有慧解,将欲融文化于建筑当中。”
  • 吴光庭:“其作品在文化形式反省的工作上做了许多反思,他的反省对象不再只对现代建筑,更包括了现代生活文化、哲学及宗教,而这些广泛且深刻的自我反省与关怀,尤其反映在高层建筑的建筑类型上,可以看出李祖原的反省及作品的创新并非单为形式,而是寻求现代材料与技术在整体构筑及文化上更精确的建筑意义再现。在这观点上,李祖原的作品早己脱离且超越了梁思成想像图所架构出以中国传统建筑形式文脉的空间想像,达到了兼具心理/哲学及现代实质空间需求的创作创新结果。这是李祖原以台湾的社会环境为基础对中国文化与建筑所提出的创新见解与贡献。”[3]
  • 由李祖原建筑师事务所设计的数座建筑曾多次因建筑结构、美学理念、以及实用性等方面被“台湾忧质建筑厚里豆奖”票选为台湾最丑建筑。[4][5]
  • 其在中国设计的盘古大观和沈阳方圆大厦被畅言网评为2010年中国十大丑陋建筑第1、2名[6]
  • 中国建筑师柴裴义:“当然我也要指出,有的建筑师不能洁身自好,对低级品位投怀送抱。我对台湾某建筑师的设计就特别反感。沈阳的‘铜钱’大厦、北京的‘老龙头’酒店……,反正他设计了好几个大企业的建筑,好像比较能理解那个“暴富”的心情,同时我也认为,他的设计缺乏建筑师对社会的责任心和良心。”[7]
  • 第一、二、三届台湾忧质厚里豆建筑奖(2004, 2007, 2008年)[4][5]。注︰“台湾忧质厚里豆建筑奖”是颁给丑陋建筑的反讽奖项。其“厚里豆”为台湾闽南语“让你倒!”的中文音译。

获奖

公益

2009年,李祖原联合建筑师事务所将九份昇平戏院捐赠予新北市政府[8]

作品一览

尚存建筑
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已拆除建筑
更多信息 城市, 作品 ...
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语录

  • “东⽅文化以 天、地、⼈三元合⼀,作为文化的深层基因,强调⽣命智慧和谐共⽣;⻄⽅文化 则以⼆元论对立辩证的观点,形成文化的深层结构,强调⼯具理性的科技文明。”[2]
  • “我们这一代,受到最大的影响就是东西论战,中华文化可谓最重要的区域文明之一,因此我们从中华文化出发,努力发扬,希望提供全世界参考 ”[2]
  • “如果要领导世界文明,需要先融会贯通东⻄两⽅领域,才能⾛出⾃⼰的路。台湾创意⼈才不缺乏,可惜发挥功能不多。不过,作为艺术家不应该抱怨缺乏机会,⼤家需要奋斗寻找出路。不妨向伟⼈学习吧!学习他们的成功精神、努⼒⽅向。”[2]

参见

  • 王重平 – 李祖原联合建筑师事务所共同创办人

参考资料

外部链接

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