法华神道

法华神道（ほっけしんとう）是以日莲宗的思想为基础的神道信仰，源于宗祖日莲的思想。

概要

信仰的中心是三十番神，同时深受吉田神道的影响而成立。日莲的弟子日像将比叡山的三十番神导入日莲宗^[1]・法华宗，室町时代在教团内广为传播。

明应6年（1497年），神道家吉田兼倶针对日莲宗的番神信仰提出质问状的“番神问答事件”^[2][3]，其论争的纪录被汇集成‘番神问答记’^[4]。以来，宗内的神道论说受到吉田神道的影响。之后，以此为契机，依法华信仰解释，被称作法华神道的神道说，在战国至近世初期形成。此神道说以日澄的著书‘法华神道秘诀’最具体系化。

但是，法华神道因明治维新后的神佛分离而衰退。另一方面，和天台宗或日莲宗无直接关系，但以法华神道为背景的新宗教“莲门教”兴起，势力在明治时代曾大为伸展。但是，因以催眠疗法进行布教，又以催眠术的手段贩卖“御神水”，被内务省取缔后，教势急速衰退。

参考文献

• 日澄. 法華神道秘訣. 日蓮教学全書 10巻. 藤田宗继. [2023-03-31]. doi:10.11501/12217286. NDL 77011303. （原始内容存档于2022-09-28）.