玉带生砚

玉带生砚是中国南宋名臣文天祥生前所用的砚台之一，用端溪县（今德庆县附近）老坑石材制成^[1]。因砚整体呈鞋形，也称履砚。砚台整体呈紫灰色，周边有一圈白色环绕纹理，从而得名“玉带生”。砚堂与墨池相连，极为朴素。“玉带生”三字篆刻于墨池正上方，周侧有篆书精刻文天祥所做的砚铭^[2]，砚背镌有乾隆为其所做的《御制玉带生歌》。

玉带生砚
English：Inkstone inscribed with "Yu dai sheng"
年份	传 宋 文天祥 西元960-1279年
类型	文具
尺寸	（3.6公分  × 5.3公分  × 17.4公分 ）
收藏国家／地区	中华民国（台湾）
收藏地	台北市士林区国立故宫博物院
登录号	故文000140N000000000

历史

据传，玉带生砚本属南宋诗人刘辰翁，刘赠予文天祥^[1]。宋景炎二年（1277年）文天祥将此砚台赠予其幕府参谋谢翱。元军俘获文天祥后，此砚便随谢翱辗转江南^[3]。元元贞元年（1295年）谢翱逝世，葬于江浙严子陵钓台，砚台下落不明。至正十六年（1356年）睦州司理杨维祯在拜谒严子陵祠和凭吊谢翱荒冢时，无意发现了失传已久的玉带生砚。杨大喜，并做《玉带生传》。元末战乱，杨维桢避乱于海上，逝世后砚台再次失踪^[4]。清康熙年间，江苏布政使宋荦从民间购得几经辗转的玉带生砚^[5]。后又传入宫中，为乾隆帝所珍爱，藏于三希堂内。乾隆赋《御制玉带生歌》一首，镌刻于砚背。后又成《御铭》、《御识》等作，分别刻于砚台下方及盛装的黑色木漆盒两侧^[6]。其中可以见到“激切尽节易，从容尽节难”这样的词句，表明了乾隆对文天祥气节的赏识。不久后，玉带生砚再次流落民间。盖因战火导致砚台迁至台湾，后藏于国立故宫博物院^[7]。

款识

砚背：御制诗文

“玉带生歌。玉带生,端人也，事文丞相，为文墨宾。神工踏云割寒玉，追追琢琢虬盘绿。曾为信国席上珍，墨渖犹疑血泪哭。乐作午潮事已非，玉带生从信国归。海滨战?门生散，玉带生为信国伴。嗟尔玉带生！我独叹尔卓尔皓洁！胡为乎？却笑褚渊犬不如。此予潜邸时书窗日课也，近检阅懋勤殿旧物，则玉带生宛在。既为之铭，复泐歌于此。乾隆甲午嘉平月御识。”

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砚面：题铭

“玉带生”

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砚缘：诗文

“紫之衣兮绵绵，玉之带兮僯僯，中之藏兮渊渊，外之泽兮曰宣。鸣呼！磨尔心之坚兮，寿吾文之传兮。卢陵文天祥制。”

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砚缘：御制诗文

“激切尽节易，从容尽节难，穷北再经寒暑。卓乎匪石之志，见于正气之偏。日月争光，泥而弗滓，玉带长生，履善不死。乾隆御铭。”

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相关

• 杨维祯获此砚后以其为蓝本做《玉带生传》，小说中所描述的主人公形象即着紫衣佩玉带^[6]。
• 清初文人朱彝尊拓有玉带生砚的砚铭，藏于北京故宫博物院内^[1]。另为此赋诗《玉带生歌》。