王天君

王天君，又称王天灵官、隆恩真君、豁落灵官王天君、太乙雷声应化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，是道教中极具威力的护法神祇，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一，相当于佛门护法神韦驮菩萨。明清以来，道教宫观常以王灵官为护法神，道观内或山门前塑其像，通常以怒目圆睁、三目(额间有一目) 红脸、披红甲、足踏风火轮、一手持金鞭一手掐“灵官诀”，或称为“通天指”，意指可以上达天庭。专责驱邪捉鬼、守护坛场、助道斩妖。

北京白云观灵官殿

扶鸾的信众则时常称之为王恩主，与关帝君、吕祖师、岳鄂王、张灶君、合称为“五恩主”。在《豁落灵官灵应真经》中，他被称为“怒目恩主”，兼具威猛与慈悲，这种二元特质在道教护法神中颇为常见，既能吓阻邪祟，也能安抚信众。

师徒奇缘：灵官归道的转化故事

根据明代邓志谟《萨真人得道咒枣记》的记载，王灵官本为湘阴地方山神，却因贪恋血食、索取人牲而触怒萨天师。萨天师于是施雷法焚其庙宇，制其妖行，王灵官不服，乃化身跟随其后，暗中观察其行止。十二年后，灵官为萨天师的道行与品德所感，最终诚心拜师学道，从此成为守护正道的神将。

这个故事象征著邪转正、恶归善的转化过程，不仅赋予王灵官正统神格，也突显萨天师作为宗师的教化力量。在中国民间故事中，此类“诛妖而收为部将”的叙事模式屡见不鲜，既强化了道教神系的整体结构，也深化了信仰中的伦理价值。

萨天师的雷法传承与道教宗派

萨守坚，尊称萨天师，是唐代著名的道教人物，被誉为道教“六大祖师”之一，尤其擅长雷法与符箓咒术。他创立了西河派，强调道法、雷法与内丹三者并修，主张透过内炼修真达到通神明、御鬼神的层次。萨天师的修炼系统融合自然观察与身心修行，其雷法据说能请雷神施法、役使雷部神将来禳灾解厄、呼风唤雨。

《豁落灵官灵应真经》中记载了“萨公咒”，显示萨天师在王灵官神系中的重要地位与影响。这些咒语强调其役雷之能与仙师身份，也暗示他在扶正祛邪、诛杀妖邪中具有权威性。虽然今日民间信仰中萨天师的庙宇已相对稀少，但其在法派中的影响力仍透过雷法、密咒等方式延续至今。

《豁落灵官灵应真经》经文架构与三教融合的宗教语境

《豁落灵官灵应真经》的结构完整，分为开经偈、咒语、经文、宝诰与回向文。其内容不仅有道教典型的符箓咒语，亦融入佛教的开经偈与终经回向，并在宝诰中呈现出对天、地、人、神灵的多层致敬。从文本风格来看，显示出佛道融合、三教交参的深厚基础。

这类经文不仅是灵官信仰的宗教实践工具，也是道教神学与仪式文学的代表。宝诰部分对王灵官的称谓如“九天游奕使者”、“金鞭伏魔大天君”等，不仅彰显其神职地位，也建构了神祇的荣耀叙事与威灵权能。

《豁落灵官灵应真经》现代运用与信仰再诠释

当代信众在坛场课诵、礼斗科仪中常使用此经，不仅用于祈安、除煞，更作为灵修的文本。部分宫庙还会以此经引灵官降乩、护坛、开示、甚至降笔写经，象征经文不仅具备诵念价值，也具有媒介神明与人间沟通的灵性功能。

在现代社会，即便科学与理性主义主导公共话语，但民间信仰中的灵官信仰仍颇具生命力。不少人仍相信透过诵经与供奉灵官可保护家庭平安，特别是在一些涉及灵异、风水、建筑开工等场合，更常见王灵官的神像与符箓出现，成为人们面对不确定性的重要依托。

灵官之道，道中有情

王灵官与萨天师的故事，是道教文化中充满寓意的神话叙事，不仅呈现出道教对“正气”与“教化”的重视，也展现了神明间的传承与人神关系的转化。透过经文、咒语与神话的结合，这些信仰实践构成了华人民间宗教中深层的文化逻辑与情感连结。

各地奉祀庙宇

由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将庙。王灵官神诞之日在六月（或作六日、十三日、十五日、十六日、廿三日、廿四日等），道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。

北京

• 白云观灵官殿，位于北京市西城区白云观街白云观内，供奉的就是王灵官，同时灵官殿还是一个乡镇名、一个村名。

香港

每年农历6月23日为“玉枢火府天将王灵官宝诞”，啬色园道侣均会举办贺诞科仪，感恩王灵官天君镇守仙祠。

新界

• 云泉仙馆位于新界北区打鼓岭坪洋村坪𪨶路188号，馆内大殿前方建有灵官殿供奉王灵官。

• 南涌协天宫位于位于香港沙头角荔枝窝南涌。供奉关帝、张仙、王灵官等。

• 蓬瀛仙馆护法宝殿建于三圣大殿之前，是蓬瀛仙馆供奉道教护法神王灵官的殿宇。此殿的独特之处是建筑于连结东斋与西斋的天桥之上，使到宝殿能够凌空而起，与背后的三圣大殿成水平高度，更显王灵官镇馆护法的威严。不过各位要注意的是，平常护法宝殿是不会对外开放的，各位可以在楼梯处向上遥望。

• 灵渡寺，位于香港新界元朗区灵渡山下，供奉佛教三宝佛 、大慈大悲观世音菩萨、韦驮殿之外，还有道教之吕祖仙师 ，斗姆、 王灵官 、关圣帝君等殿坛。

• 青云观，位于屯门青山东麓的青山禅院内，是香港现存最早的道场，主神为斗姆，亦有供奉观音菩萨、三帝、吕祖、王灵官、弥勒、朱立天君、济公、关帝、泰国佛。

• 青松观，位于屯门青松观路青新径8号，头门楼上设有灵官殿。

• 香港道德会分会(善庆洞)，屯门屯发路11号。善庆洞大殿供奉了玉皇大帝以及孔圣先师，道场亦有供奉王灵官。

九龙

• 省善真堂是香港九龙最大规模的道观，为慈善道佛宗教团体，位于九龙塘律伦街7-8号。“省善真堂中西医诊所”位于九龙城贾炳达道。内奉道教护法神王灵官的殿宇

• 黄大仙祠 (香港)灵官殿建殿工程于2011年完成，王灵官造像以脱胎漆制，身高2.6米，手执金鞭，脚踏鳌鱼。殿堂盖以黄琉璃瓦，饰以青石龙柱，殿内更刻有由国学大师饶宗颐教授所题的“道”字。每年农历6月23日为“玉枢火府天将王灵官宝诞”，啬色园道侣均会举办贺诞科仪，感恩王灵官天君镇守仙祠。

香港岛

• 太上老君庙位于柴湾新厦街第四座对面 4289号地段，庙内有供奉王灵官。

台湾

• 新北市瑞芳区金瓜石劝济堂，为位于新北市金瓜石之台湾民间信仰庙宇，地址在瑞芳区祈堂路53号。
• 宜兰县头城镇唤醒堂，为位于宜兰县头城镇之台湾民间信仰庙宇，地址在缵祥路39号。
• 宜兰县苏澳炮台山天君庙，为位于270宜兰县苏澳镇。
• 宜兰县五结乡正勉堂，为位于268台湾宜兰县五结乡兴盛北路182巷16号。
• 彰化县田中镇赞天宫，为位于520台湾彰化县田中镇文武路341号。
• 台南市南区豁落院仁慈堂 ，为位于702台湾台南市南区仁慈街16号。
• 台南市佳里区雷恩行宫，为位于722台湾台南市佳里区号。
• 台南市仁德区中洲玄王殿，位于717台湾台南市仁德区中洲五街17号。
• 高雄市凤山区唤善堂，为位于830台湾高雄市凤山区瑞兴路180号。
• 财团法人台北市醒心宫，台北市大同区迪化街一段307巷9号。^[1]
• 行天宫及供奉五恩主的庙宇

文学作品中的刻画

• 《西游记》中孙悟空大闹天宫时，王灵官曾使鞭相敌，双方战得不分上下。

参考资料

• 道教神仙世界的护法众神^{[永久失效链接]}
• 豁落灵官王天君圣纪 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 彰化元清观门神比中指可通天　不是骂你哦！ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 王天君招牌手势太特别　大家千万别误会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 邓志谟，《唐代萨真人得道咒枣记》，明万历年间
• 《列圣宝经·豁落灵官灵应真经》
• 《万历续道藏》
• “宗教说什么”部落格^[1]