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盎格鲁-撒克逊人
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盎格鲁-撒克逊人（英语：Anglo-Saxons），又译昂格鲁-萨克森人，简称盎撒人、昂萨人，是一支“于中世纪早期移民到英格兰，并在英格兰永久定居”的民族，是现代英格兰人的直系祖先。
黄色是萨克森人的故乡；
橙色是盎格鲁人的故乡；
蓝色是朱特人的故乡。
昂萨人讲“古英语[2]”，由盎格鲁人、萨克森人、朱特人混血通婚而成[2]。这三支部落全都属于“西日耳曼民族[1]”，在4世纪～5世纪时分批次移民到英格兰，并在英格兰永久定居，从此成为不列颠岛上人口最多的民族，至今未变[3]。西元1002年～1066年间，昂萨人被同为日耳曼民族，但属于“北日耳曼”这个分支的维京人、诺曼人征服，在此时又发生融合，转变为拥有一致“民族认同”的英格兰人[4][5]。
在1337年开打的百年战争期间，英格兰人和法兰西人因长期对立而催生出“爱国主义”[6]。1453年百年战争结束后，英格兰人就一步步把自己的“盎格鲁-撒克逊模式”植入到其他民族的文化之中，例如不列颠群岛上的苏格兰人、爱尔兰人、威尔士人、康沃尔人，以及不在欧洲的美国人、加拿大人、澳洲人、纽西兰人[3]。
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历史
盎格鲁-撒克逊人在历史中主要出现在“昂撒人完全主导英格兰政治”的那一段时期，具体时间是从“西元5世纪罗马帝国的崩溃”开始，到“1066年法国的诺曼征服”结束为止[7]，历经500多年，对应欧洲历史中的中世纪前期。
之后，盎格鲁-撒克逊人并没有灭亡，而是与维京人在法国的支系“诺曼人”进一步融合，转变为现代英格兰人，至今仍是英国的主流民族，保留原本的昂萨文化。
根据《盎格鲁-撒克逊编年史》中的记载，全体昂撒人都拥有共同的祖先，即“日耳曼人”[8]，他们于西元前5世纪，从今天的北欧地区南下，进入德国中北部，并他们占有的地区命名为“萨克森地区”[8][9]。知名文物《昂德利金箔》证明了北欧人、德国人、英国人的祖先均为日耳曼民族，他们在接受天主教前使用的是同一套文字系统，即“卢恩符文[9]”。
根据西元150年的《地理学指南》的记录，在众多日耳曼民族的部落之中，有一个由“盎格鲁人、萨克森人、朱特人”组成的军同联盟，这证明，早在1900年前这三个部落就已经形成了“共同防御意识”[10]。
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根据《英吉利教会史》的记录，盎格鲁人、萨克森人、朱特人在丹麦和德国混居了一千多年后，于5世纪，确切的说是从410年开始集体移民到不列颠岛[12]。
不列颠岛在此之前是以“凯尔特人”为主要居民，而“罗马人”负责军队和政治的状态。在罗马帝国崩溃后，罗马人撤回自己的老家意大利，而日耳曼人则趁机进入，成为新的军事主导者。日耳曼人与罗马人不同，对凯尔特人采取“民族融合，但文化同化”策略，导致英格兰地区的凯尔特人的语言、文字、建筑、饮食被急速日耳曼化[13]，偏离了自己的原生文化。
因为当时的日耳曼部落不是中央集权制的国家，部落与部落之间的界线非常模糊，在盎格鲁人、萨克森人、朱特人移民英格兰的过程中，不可避免的混入了其他部落的日耳曼人[14]。这些日耳曼部落都以他们的“部落名”去命名自己在英国的地盘，其中绝大多数都完好保留到了现在，例如：
- 以“弗里斯兰人”（Frisii，荷兰人的祖先）而命名[15]的弗兰斯汉（Frensham）、弗瑞斯顿（Freston）、弗理斯顿（Friston）。
- 以“法兰克人”（Franken，法国人的祖先）而命名[15]的法兰克顿（Frankton）和法兰克利（Frankley）。
- 以“弗拉芒人”（Vlamingen，比利时人的祖先之一）而命名[15]的佛兰普顿（Flempton）、佛林比（Flimby）。
- 以”苏维汇人“（Sueben，“德国施瓦本地区的人”和“西班牙中部地区的人”的祖先）而命名[15]的士瓦弗汉（Swaffham）。
不过，依然是盎格鲁人、萨克森人、朱特人这3个在全体英国日耳曼人中的占比最高。其中，
- 盎格鲁人的部落名“Angles”成为了全体英格兰人（English）、全体英格兰地区（England）和英语（English）的词源[16][17]。
- 萨克森人的部落名“Saxons”是英格兰人在欧洲中世纪最常使用的“自称”，例如在西元452年出版的《高卢编年史》（Chronica Gallica）一书中写道“一名罗马元老院的元老发出感慨：曾饱受战火和不幸蹂躏的不列颠各省，如今已经获得和平，但却由半文明半野蛮的萨克森人统治[18][19]。”在欧洲进入近代后，为了和德国老家的萨克森人作出区分，英国人就不再继续自称为“萨克森人”，改以更加精准的“盎格鲁-萨克逊人”自称。
- 朱特人则被前两者严重同化，民族消失，融合进盎格鲁-萨克逊人之中。
7世纪时，不列颠岛上的萨克森诸国。
麦西亚在英国的位置。
亨伯河在英国的位置。
融合后的盎格鲁-撒克逊人，在之后200年中依然以“部落”为政体。他们的政体原始，但是宗教却先行发展，西元600年（即7世纪）起，昂萨人模仿位于法国和德国的“法兰克帝国”，改信天主教，并于8世纪中叶完成基本的“基督教化[20]”。
根据天主教神学学家“比德”的研究，日耳曼人本就好战，而盎格鲁-撒克逊人则是其中尤爱用“战术”和“战略”制敌的，而非用纯武力的一支。随着时间的推移，英格兰地区出现了七个最强大的王国，它们互相争霸，这段时间也就史称“七国时代”或“萨克森诸国”[20]。
这七个王国分别是：
- 萨西克斯[21][22][23]——英文为“Sussex”，意为南边的萨克森人，为纯萨克森人国家。
- 韦塞克斯[21][22][23]——英文为“Wessex”，意为西边的萨克森人，为纯萨克森人国家。
- 艾塞克斯[21][22][23]——英文为“Essex”，意为东边的萨克森人，为纯萨克森人国家。
- 东盎格利亚[21][22][23]——英文为“East Anglia”，意为东边的盎格鲁人的土地，为纯盎格鲁人国家。
- 诺森布里亚[21][22][23]——英文为“Northumbria”，意为亨伯河（Humber）之北的土地，由盎格鲁人和萨克森人融合而成。
- 麦西亚[21][22][23]——英文为“Mercia”，意为边界之地，面积最大的王国，因为最晚接受天主教而被其它六国认为是边缘地带，由盎格鲁人和凯尔特人融合而成。
- 肯特[21][22][23]——英文为“Kent”，意为坎特伯里人（Cantii）的土地，坎特伯里人是凯尔特人的一支，后被东萨克森人、朱特人文化同化。
在19世纪以后，“七国时代”这一名词就渐渐作废，因为越来越多的学术研究显示，除了上述七国外，还有许多“一地小国”也对当时的英格兰文化、政治产生巨大影响，例如中盎格利亚、麦肯赛特、赫威赛、林赛等。到了如今的2020年代，由于这些国家的文化均被萨克森人同化，所以英国学术圈已经改称为更加客观的“萨克森诸国”，而在美国学术圈和传统英文文献中依然使用“七国时代”一词。
在这些王国中，最早崛起是肯特王国。由于“和法兰克展开稳定的贸易、和罗马教廷关系良好、国王阿尔伯特（Æthelberht）在7世纪主动改信天主教”，肯特王国的国力在西元6～7世纪达到巅峰，成为天主教在英格兰“传教初期”的大本营[24]。
随著时间推移，肯特王国于7世纪末就渐渐衰退，而更崇尚武力，但文化程度较低的诺森布里亚王国崛起。诺森布里亚王国在整个7世纪都对萨克森诸国俱有军事影响力，但在文化和宗教水平上不如之前的肯特[24]。
到了8世纪，诺森布里亚也迅速衰弱，麦西亚王国接替崛起，最巅峰时为是国王奥法（Offa）所统治。奥法的功绩主要有二，一是扩张版图，二是模仿法兰克帝国建立强势的中央集权。在奥法的统治下，麦西亚成为全体萨克森部落国家的“盟主”，被外国人认为是英格兰地区的代表，此段时期史称“麦西亚霸权”（Mercian Supremacy）[24]。
9世纪末，韦塞克斯王国吸收了之前肯特王国的领地和居民，开始挑战麦西亚王国的霸权。但是两国还未争出一个结果，就遇到北欧维京人的入侵，进入“西日耳曼-萨克森人”与“北日耳曼-维京人”双方混战的时代[24]。
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9世纪，维京人的侵扰成为一个重大的问题。在阿佛列大帝即位的871年之际，七王国仅有韦塞克斯维持独立状态，阿佛列大帝先于878年在埃丁顿大败丹麦人，886年又攻下了伦敦，迫使入侵者与其签订和约，以彻斯特-伦敦为界，以东为丹麦治区，以西则属英格兰王国。在随后的半世纪内，阿佛列大帝的后继者不断征战，逐步收回失土，直到954年将丹麦治区完全收回。
9世纪的重大发展在于韦塞克斯王国的兴起，在阿佛列统治的末期，他被南方其他王国推举为最高君主。艾塞斯坦是第一位达成直接统治现今英格兰地区的国王。
但9世纪维京人入侵不列颠，征服了北方诸国并建立了丹麦法区，直到878年威塞克斯王国的阿尔弗雷德大帝（871年-886年在位）在爱丁顿战役中打败了维京异教徒大军，维京人的扩张停止。
阿尔弗雷德之子长者爱德华继续对维京人用兵，在公元918年姐姐埃塞尔弗莱德死后从外甥女埃尔夫温手中夺取麦西亚的王国统治权，其子埃塞尔斯坦则于公元927年攻灭诺森布里亚王国，彻底统一各个盎格鲁-撒克逊王国，建立英格兰王国。
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在十世纪末，斯堪地那维亚人重新对英格兰产生兴趣。
1002年，埃塞尔雷德二世下令屠杀境内的维京人，结果激怒丹麦兼挪威国王八字胡斯文，使其前后四次对英格兰用兵，最终1013年入主英格兰。
1016年埃塞尔雷德之子埃德蒙二世死去，英格兰完全由斯文之子克努特的北海帝国统治。1042年克努特之子哈德克努特逝世，因其没有亲生继承人，由同母异父的哥哥——埃塞尔雷德之子忏悔者爱德华继位，爱德华随即结束了丹麦王朝统治并复辟了威塞克斯王朝。
丹麦的斯韦恩于1013年入侵英格兰，当时的韦塞克斯王无准备的爱塞烈德无力抵抗，遂于1016年流亡诺曼第，留下其子刚猛的爱德蒙抵抗。虽然奋力抗战，但当爱德蒙在1016年去世后，卡纽特大帝仍成为了英格兰的统治者，且有不错的治迹。
1035年卡纽特大帝去世后，其子Harold、Harthacunt相继成为英格兰的统治者，但他们的统治并不长久。
1042年，流亡在诺曼地的忏悔者爱德华重回英格兰，英格兰王位又回到韦塞克斯王室之手。
1066年爱德华逝世无后，由其内兄哈罗德二世继位，哈罗德的弟弟托斯蒂心存不满，于是怂恿挪威国王哈拉尔三世去争夺英格兰王位。挪威军队在英格兰北部登陆，但在斯坦福桥遇击，哈拉尔和托斯蒂双双阵亡。
然而仅仅3天后，诺曼底公爵威廉乘机入侵英格兰南部，哈罗德被迫率领疲惫的部队回援，在两周后被诺曼人击败，哈罗德战死。威廉进入伦敦加冕为英格兰国王，开辟诺曼底王朝，盎格鲁-撒克逊人主导的统治也因此结束。
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名称
“盎格鲁-撒克逊人”不原本就有的民族，而个“统称”，用来形容“公元5世纪初罗马不列颠崩溃到1066年诺曼征服英格兰之间，从西北欧入侵并定居在大不列颠岛东部和南部地区的一系列文化非常相近的西日耳曼民族[25]”。
这些说着北海日耳曼语方言（盎格鲁-撒克逊语）的新移民在登陆后最终征服并取代了说海岛凯尔特语的布立吞原住民成为不列颠群岛的主体民族。
盎格鲁-撒克逊一词最初在8世纪被使用，是一个拉丁语词汇，出自阿佛列大帝时代的纸本文件。文件中，他频繁使用“rex Anglorum Saxonum”或“rex Angul-Saxonum”，以区分“不列颠岛上的日耳曼人”和“欧洲的萨克森日耳曼人、盎格利亚日耳曼人”[26][a]。凯瑟琳·希尔斯在她的观察中总结了许多现代学者的观点，认为“盎格鲁-撒克逊”这个词汇更多的是人为创造的，用以表达不列颠岛上特殊的政治、宗教和建筑风格，这个词在一开始并没有现在的“人种”含义[27]。
古英语词汇ænglisc和Angelcynn（"Angle-kin", gens Anglorum）的意义已被证实与其专指盎格鲁人而排除撒克逊人的原意不同，早期的纪录显示其指五世纪后迁徙至英格兰的条顿民族。
- 多数英格兰北部王国（东盎格利亚、麦西亚、诺森布里亚）的人是盎格鲁人，他们来自今石勒苏益格-荷尔斯泰因的 Angeln 半岛，因而得名。
- 艾塞克斯，萨西克斯和韦塞克斯的人是撒克逊人，他们来自（德国的）古撒克森尼地区。
- 肯特和南哈姆郡的人属于朱特人部落。
其他古代文人没有提供相关的区别。尽管与其他王国相比，肯特王国的风俗显著不同。西撒克逊的文人常称自己的国家是Angelcyn的一部分，而自己的语言是Englisc，而西撒克逊的王室们则宣称他们是北方伯尼西亚王国（Bernicia）的后裔。从另一方面看，毕德对盎格鲁-撒克逊人的区分很有可能完全取自于像艾塞克斯（东撒克逊人）和东盎格利亚（东盎格鲁人）这些地名。至少，毕德所设想的英格兰人（gentis Anglorum and Anglorum populi）证实了盎格鲁-撒克逊一词在公元八世纪时已经出现人们的口中了。
伦巴底史学家保罗执事写的欧洲大陆的文献中似乎首先用到“盎格里-撒克森尼”（Angli Saxones）一词，它比阿佛列大帝时代的拉丁文件早了近一百年。但是，既是如此，没人怀疑这个词是被用来指“欧陆的古萨克森人”而不是指“英格兰的撒克逊人”。
“Anglo-Saxon”在现今的学术界主要专指西日耳曼语支中移居不列颠群岛的一支，其语言被现今学者通常称为古英语，在中世纪时期受诺曼语影响演化成中古英语。在19世纪"Anglo-Saxon"广泛于语言学使用，现今仍未弃用。
如今“Anglo-Saxon”一词主要形容祖籍来自英格兰、母语为现代英语的欧裔白人群体，为英语国家的主体族群。
法国使用“Anglo-Saxon”代表英语圈，包括英国、美国，有时亦包括加拿大、澳洲、新西兰及南非。广义而言，是包括英语、文化、科技、资产、市场及经济。
文化
早期不列颠的盎格鲁-撒克逊建筑一般而言颇为简单，通常使用木材和茅草做为屋顶，以木头制成的三角尖顶为主要特征，地基并不牢固，但是因为英格兰并无地震等自然灾害，所以可以建得很高。盎格鲁-撒克逊人通常不喜欢居住在古罗马城市里，也较少会使用使用公共浴场、辩论场等设施，他们更喜欢在其农耕中心旁建立一个个独立的小城镇，并在每个城镇的中心都建立一个高耸的“市政厅”作为地标。
这一时期在英格兰挖掘的数百个定居点中，只有十个使用了砖石材质，其馀全部为木制。即使是石制，也局限在缺乏森林的环境中，并且使用人数较少。木材在那个时代是一样非常丰富的资源，几乎每个盎格鲁萨克逊家庭都有一名男子作为“樵夫”，甚至女子和儿童也能使用木材进行简单的家具拼装。在古盎格鲁-撒克逊语中，“建筑”一词的本意既是木材。与同样属于西欧中世纪，但是位于法国和德国的加洛林王朝不同，晚期的盎格鲁-撒克逊王室的大厅仍喜欢使用北欧日耳曼人风格的大厅装饰，这是一种作做“Yeavering”的风格，并且以此为美，不屑去改变这种风格。尽管英格兰国王可能因为防御敌人的需要，而调集石头资源在其宫殿周边建造一圈高耸的围墙。由此可知，盎格鲁萨克逊人的审美偏好一定是有意识的，是他们根据自己的美学进行主动选择，这也许是盎格鲁-撒克逊皇室对原始日耳曼人认同的一种表达。
在当时的英格兰，即使是精英阶层也使用简单的三角形建筑，并且每个家庭都配有一个中央大壁炉，上面连接一个石头做的管道，让烟雾从中飘出；这种设计符合其它洲的人对西方国家建筑的刻板印象。建筑物的大小高低差异都非常巨大，大多数是方形或长方形的，但也发现了一些圆形房屋，最大的房子很少有超过一层和一个房间。这些建筑物通常有下沉的地板，有一个浅坑，上面悬挂著木板地板，这种坑可能是用来储藏食物、酒、或者武器的，在冬天也可转换成地暖设备，用来烧稻草以保温。在城镇中发现了下沉式地板设计的一种变体，“地下室”可能深达 9 英尺，这表明在悬浮地板下方有一个储藏室或工作区。另一种常见的设计是简单的柱子框架，将沉重的柱子直接插入地面，支撑屋顶。柱子之间的空间用荆棘和涂抹物填充，或偶尔用木板填充。地板通常是用泥土填满的，但有时也使用木板。屋顶材料多种多样，最常见的是茅草，但也使用草皮甚至木瓦。
盎格鲁-撒克逊语，又称古英语，是在阿佛列大帝统治之下通行的语言并延续形成英格兰（非丹麦区）的通用语言，直到1066年诺曼征服后，受到诺曼统治阶级的盎格鲁-诺曼语影响，在1150年到1500年之间大致转变为中古英语。
盎格鲁-撒克逊语比起中古英语跟早期日耳曼语较为相近。它较不拉丁化，并且保有许多十二到十四世纪之间消失的时态特点（动词和名词变化）。今日最接近古英语的语言是在荷兰和德国北部几百万人使用的弗里西语。
在口语“古英语”或拉丁语文化广为传播前，卢恩字母，称作futhorc （又称作futhark）被用来纪录。当文明变得广泛后，一种拉丁纪录的形式和几个futhork派生字母： 'ð、' 'Ƿ、'和'þ'开始被使用。
以下字母常用来编辑和印刷古英语文字：
- a æ b c d ð e f g h i l m n o p r s t þ u Ƿ(w) x y
和极少使用的j, k, q, v和z。
极少的法典从盎格鲁-撒克逊时期留下至今，其法律文化受罗马法的影响颇大。这个法律文化除了诺曼征服之后的发展，盎格鲁-撒克逊时期的发展对于了解同时代来说非常重要。
盎格鲁-撒克逊文学包含史诗、圣徒言行录、训诫、圣经的翻译、法律文件、编年史、谜语等类型。目前大约有400本该时期留存至今的手抄本，这些手抄本对于研究以及建立盎格鲁-撒克逊语料库来说非常重要。
盎格鲁-撒克逊时期最著名的作品当属史诗《贝奥武夫》，其在不列颠有著民族史诗的地位。《盎格鲁-撒克逊编年史》是对早期英格兰历史的重要整理。七世纪的《卡德蒙的赞美诗》（Cædmon's hymn）被认为是现今最古老的英语文字纪录。
参见
引用
- Throughout this article Anglo-Saxon is used for Saxon, Angles, Jute, or Frisian unless it is specific to a point being made; "Anglo-Saxon" is used when specifically the culture is meant rather than any ethnicity. However, all these terms are interchangeably used by scholars.
延伸阅读
外部链接
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