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葡占长崎
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葡占长崎(葡萄牙语:Nagasáqui portuguesa),又称教会领长崎(日语:教会领长崎)是指日本战国时代末期的1580年至1587年长崎市处于葡萄牙统治之下的时期。根据教皇良十世在1514年授予葡萄牙的保教权[1][2](葡萄牙语:Padroado português),葡萄牙王室和其代表被视为该市的最高权力者,耶稣会代表葡萄牙王室执行在长崎市的权力。
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葡占长崎的成立
1543年,一群原本打算前往中国的葡萄牙商人漂流到种子岛,这是西方人首次登陆日本。
此后,葡萄牙人开始利用马六甲进行中国和日本之间的贸易,当时中国对日本实施海禁政策,故葡萄牙人以该地充当两国之间的中间港埠。1550年,葡萄牙国王约翰三世宣布对日本贸易为“王室垄断”,从此以后,只有被果阿(葡属印度)授权的船只才能通行。1557年,明朝广州当局将澳门租借给葡萄牙人以支持这种贸易,葡萄牙人则以进贡白银的方式租借澳门。
当时日本的内战状态对葡萄牙人非常有利,因为几位相互竞争的大名试图都吸引葡萄牙的“黑船”[3]进入其领土与之贸易。葡萄牙人最初与肥前国平户城领主松浦隆信来往,或在大友宗麟的丰后国停留。1561年,在松浦藩领地平户宫前,葡萄牙商人与日本商人之间的争端引发了宫前事件和发生多起外国人被杀事件后。这促使葡萄牙人寻求新的港口。
1562年,肥前国三城城领主大村纯忠邀请耶稣会士及葡萄牙人落脚长崎,条件是和他结盟。纯忠将领地内的横濑浦作为港口,他深知耶稣会传教士在葡萄牙商人中拥有相当大的影响力,因此也为耶稣会士提供住房和其他便利的设施。横濑浦因此繁荣起来,纯忠也从中获得了不少的财政收入。
翌年,在传教士的指导下,大村纯忠及其家臣接受了神父的洗礼,改信基督教,成为日本首位吉利支丹大名(日语:キリシタン大名),采用“唐”(萄萄牙语:Dom,日语:ドン)的称号,受洗后获教名“巴尔多禄茂”(萄萄牙语:Bartolomeo,日语;バルトロメオ)。
皈依后,在耶稣会士的影响下,纯忠下令夷平佛教寺庙和神道教神社。 纯忠的臣民被迫改宗,否则将被放逐。耶稣会士加斯帕·科埃略则助长了毁坏寺庙和迫害非基督徒的行径。毁坏和迫害源自于纯忠的宗教狂热,耶稣会士坚持认为,既然葡萄牙人曾保护过他和他的疆域,毁坏寺庙和神社便是报答他们的最恰当方式。耶稣会士也认为,要牢固地扎根基督教,就必须在建筑和符号层面上彻底消灭当地宗教。
由于战国时期政治分裂且充满不确定性,纯忠很可能是为了从葡萄牙的技术和武器中获益而皈依基督教。然而,在受洗之后,纯忠对他的新信仰表现出了更多的兴趣和真诚的虔诚。
大村纯忠的私生子憎恨纯忠,因而发动了一场反抗他的起义。在混乱中,横濑浦被焚毁,结束了那里的对外贸易。最终,纯忠决定于1570年向葡萄牙人开放了长崎港口,并资助其发展。
1571年,大村纯忠将长崎小渔村的部分土地划给了耶稣会士[4],并划分为六个街区,以接待来自其他领土的流亡基督徒和葡萄牙商人。耶稣会士像果阿和马六甲一样,以圣保罗的名义建造了一座小教堂和一所大学。到1579年,长崎拥有400座房屋,也有已婚葡萄牙男人居住。
1578年,龙造寺隆信进攻长崎时,葡萄牙人协助纯忠击退了他们。由于担心长崎可能落入其对手松浦隆信之手,大村纯忠决定于1580年将长崎直接赠予耶稣会士。
作为被任命的“印度教区视察员”(英语:"Visitor of Missions in the Indies"),范礼安(意大利语:Alessandro Valignano)本人也是一位法学家,负责与纯忠签订租约条款,包括所有法律细节。耶稣会士则负责选出一位管理长崎的领主,并向纯忠宣誓效忠,而纯忠名义上仍被视为该领土的领主。根据这项双边协议,长崎的处境与澳门非常相似,当时葡萄牙人同意向广州当局支付一笔费用,以换取对该领土的特殊权利。
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葡萄牙统治时期的长崎城市
与许多受中国模式启发而建的网格状亚洲城市不同,长崎的城市结构围绕著一个中心而建,最重要的建筑都位于该中心,即教堂、仁慈堂(葡萄牙语:Santa Casa da Misericórdia)和市政厅,而且长崎兵没有任何防御工事。
长崎有一部与日本法律不同的《民法典》和《刑法典》,后者藉鉴了罗马法;体罚有所减少。
这座城市被描述为“儿童数量异常多”,因为其基督教居民避免了杀婴,而杀婴在日本社会很常见。长崎的房屋被漆成白色,这是葡萄牙的习俗。到1590年,该市有5,000名居民,到1600年则达到15,000名。[5]
1603年至1613年间,长崎还出现了一所绘画学校,由义大利人乔凡尼·尼科洛(Giovanni Niccolò)指导。[6]
每年八月至九月之间,一艘黑船从果阿出发,这些“黑船”被葡萄牙人称为 nau do trato(“贸易船”),并在风向改变时立即启航,通常是在十一月或之后的二月或三月抵达长崎。由于东亚和东南亚季风模式不同,这段旅程可能需要两年或更长时间才能完成。
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葡占长崎的结束
1586年,大村氏的土地被岛津义久的军队攻陷,极大地威胁了这座城市。在丰后地区大友宗麟的要求下,丰臣秀吉进行了干预,因此岛津义久于次年被击败。然而,秀吉在平定九州之后趁机宣布了第一份反基督教法令(伴天连追放令),驱逐天主教传教士,并在翌年将长崎作为直辖领地,从而结束了外国对该市的控制。[4][7]然而在随后的几十年中,它仍然是葡萄牙船只的主要停靠港。
参考
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