西螺福兴宫

西螺福兴宫，是位于台湾云林县西螺镇福兴里的妈祖庙，清康熙56年(1717)来台，于螺阳(西螺)安奉祭祀，已有三百多年历史，因福兴宫妈祖有求必应、有其必安，故其妈祖尊称为“西螺妈祖太平妈”，在地人称“西螺妈祖宫、旧街庙、太平妈、妈祖宫”。

西螺福兴宫西螺妈祖太平妈
基本信息
位置	台湾云林县西螺镇福兴里延平路180号
坐标	23.801825°N 120.460486°E / 23.801825; 120.460486
宗教	台湾民间信仰
主神	天上圣母
例祭	妈祖诞辰 大甲妈祖绕境进香 西螺妈祖绕境大会香 斗阵与太平妈守岁团圆迎新春
建立时间	大清康熙五十六年（1717年）
地图

沿革

康熙五十六年（1717），福建涌泉寺法号明海之僧人，由湄洲供奉妈祖神像来台，后于雍正元年（1723）建庙于西螺。清乾隆三年（1770）经西螺仕绅协议，奉神旨将旧庙拆除，迁建新殿宇于大街。清嘉庆五年（1800），决定鸠资重修，并扩大规模为二进，中座前后及左右廊共十六间，前祀圣母后奉观音。同治八年（1869）农历八月由五品衔布政司理问廖振元及五品职员廖辉煌主持重修。同治十三年（1874）农历十二月重修完竣。光绪元年（1875）西螺保番仔庄及布屿保八大社因鼎力修复福兴宫。明治四十一年（1908），后殿年久失修，仕绅廖本源、廖一枝及李品三联名向台湾总督府禀请重修，捐修工程于翌年完竣。民国五十年（1961）地方仕绅组成“福兴宫修建委员会”，同年十一月廿七日由县长林金生主持动土，正式宣告旧庙拆除。修建工程历经二十年，终于在民国七十一年（1982）重修完工。^[1]

乾隆“护国庇民”匾

同治元年（1862年）地震，庙身受损。同年戴潮春事件爆发，西螺发生廖、李、钟姓三姓械斗，至同治三年（1864年）廖谈投降，其妾蔡迈娘愤而率人烧毁西螺街。同治十三年（1874年）整修，耗资一千七百八十五大元。^[1]

1920年10月1日，台湾总督府实施台湾街庄制，新街庄并入西螺街，因此位在新街的西螺广福宫纳入西螺，西螺街就成为一街两妈祖庙^[1]。战后西螺福兴宫地址为西螺镇延平路180号^[2]，属福兴里^[3]。这两座妈祖庙相距不过几条街，曾不相往来近二十年，直到2016年7月22日破冰^[4]。

1962年整修^[5]。今留有乾隆庚寅年（1770年）“莫不尊亲”匾额、同治八年的龙柱、许报录画作等^[6]。原先庙前一对青光石石狮，在1989年遭窃^[7]。

2020年3月3日，再以两年时间整修^[5]。

祭祀

西螺福兴宫开基妈祖乘坐銮轿前往大甲镇澜宫鉴醮

• 圣母殿祀天上圣母、中坛元帅、虎爷、千里眼与顺风耳将军、宫娥

• 观音殿奉观音佛祖（原西螺观音亭）、虎爷、注生娘娘、伽蓝爷、十八罗汉、准提菩萨、监斋菩萨、善才、莲女、韦驮尊者、伽蓝尊者

• 神农殿奉神农大帝、开台圣王

• 文昌殿奉文昌帝君、天聋、地哑、梓潼帝君、孚佑帝君、文衡圣帝、朱衣神君、魁斗星君

• 财神殿奉文财神、武财神

• 福德殿奉福德正神、招财童子、进宝童子

• 太岁殿奉斗姥元君、六十甲子太岁星君

• 元辰殿奉南斗星君、北斗星君

• 三官殿奉三官大帝

• 释迦佛祖殿奉释迦佛祖、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨、韦驮尊者、伽蓝尊者

• 圣父母殿奉积庆公（妈祖圣父）、积庆夫人（妈祖圣母）

• 禄位厅

从同治十四年（1875年）起，每年农历正月初五，以当初捐款修福兴宫最多的莿桐乡义和村番仔庄为“头香”、二仑、仑背一带布屿堡内新庄仔等庄为“贰香”，请广福宫西螺老大妈、福兴宫太平妈及神农大帝等诸神回庄绕境，至正月初七请回^[1]。仑背、二仑等庄头请妈祖的习俗起源时间不明，同特色是其开垦祖先都姓锺，应是锺姓族群彼此相互连系的一项庙会^[8]。

农历九月中旬，福兴宫太平妈祖会以十六天绕境会香浊水溪两岸，范围包含彰化、云林十五乡镇^[9]。举办名为“螺阳迎太平”宗教庆典，活动划分两大架构，第一，“西螺妈祖绕境大会香”：妈祖出巡绕境浊水溪流域南、北两岸以宣传太平妈信仰，第二，“西螺太平妈祖文化祭”：属于宗教文化创意产业，由两项支架“宗教文化创意活动”与“宗教文化创意商品”组织而成。经过多年的发展，塑造西螺太平妈之宗教品牌。^[10]

福兴宫是大甲妈祖绕境进香进入云林后休息的第一站^[11]，也是大甲妈会来回驻驾的唯一庙宇^[12]。但一次福兴宫董事廖清峰半夜开车路经大甲时油料耗尽，在大甲到处求援但未获理会，愤感福兴宫每年均热情接待大甲妈祖，竟受如此冷漠，因此福兴宫乃决议不再接待大甲妈祖信徒，此项决议形成大甲妈祖绕境抵达西螺前夕，随香信众会将手中的香火熄掉，且返回大甲时也将休息地改在彰化北斗镇，重修和好后，福兴宫保有一尊大甲的粉面妈祖作为纪念^[11]。

螺阳迎太平-西螺妈祖绕境大会香

西螺太平妈祖文化祭－“螺阳迎太平”绕境活动，始于清末年间，范围以当时“螺阳”地区为主。“螺阳”一词中，“螺”指的是螺溪，也就是古时虎尾溪的旧称；山南水北称为“阳”。因此“螺阳”泛指虎尾溪以北的区域。在清康熙卅三年（1694）汉人向官方申请开垦的文书中大致勾勒出“螺阳”的范围，为虎尾溪以北至东螺溪以南的范围。到清乾隆年间的螺阳，幅员东至水沙连（南投）交界，西至海丰港的范围。

“螺阳迎太平”绕境活动，主要举办在秋收季节进行，让境内农民可以谢神、求平安及保佑来年丰收，在务农的社会中亦配合秋收农闲的时间。此绕境之习俗始于清末年间且年年出巡，巡狩辖域西螺堡内五十三庄，即今之西螺镇、溪州乡、莿桐乡、林内乡、仑背乡、二仑乡、虎尾镇、斗六市等乡镇，是地方信仰中心。延续至日治后期，日本总督府推行皇民化运动，禁止台湾民间宗教活动而中断。战后又受限政府颁布戒严，以及西螺福兴宫战后的修庙等因素而中断暂缓。

直至民国九十三年（2004）西螺福兴宫董事长杨文钟率领全体董监事，于太平妈祖圣前焚香祝祷敬呈禀文，祈禀举办绕境事宜。获得太平妈祖“圣杯”的圣允办理出巡绕境，并遵循先人传统“东边看到山、西边看到海”巡绕境辖区旧西螺堡范围，路线横跨云彰两县。民国一零三年（2014）增加至跨越浊水溪两岸共十四个乡镇市，路线依序为西螺、溪州、埤头、竹塘、北斗、二水、林内、莿桐、斗六、虎尾、土库、麦寮、仑背、二仑再回到西螺，民国一零八年（2019）绕境会香时间长达十六天行经十五个乡镇，新增田中镇，近三百座宫庙，并加入各种表演活动吸引上万人次信徒参与，成为当地年度盛事。