说假部

说假部（梵语：Prajñaptivāda；巴利语：Paññattivāda），音译为波罗若底婆拖部^[1]、钵蜡若帝婆耶那部，亦译为“分别说部”^[1]、“假名部”、“施设部”、“假设部”，为佛教部派之一，源起于大众部，尊迦旃延为其鼻祖。

初期佛教

经典 巴利圣典 阿含经 南传尼柯耶 法句经 十二分教 初期佛教文献（英语：Early Buddhist Texts） 犍陀罗语佛教原稿

结集 第一次结集 第二次结集 第三次结集 第四次结集

部派 最初僧伽 ├ 大众部 　├ 一说部 　├ 说出世部 　├ 灰山住部 　├ 多闻部 　├ 说假部 　└ 制多部 └ 上座部 　├ 雪山部 　├ 说一切有部 　　├ 说转部 　　└ 经量部 　├ 可住子部 　　└ 正量部 　└ 分别说部 　　├ 化地部 　　├ 法藏部 　　├ 饮光部 　　└ 赤铜鍱部 佛教大纲（英语：Outline of Buddhism） 佛教主题 查看 讨论 编辑

音义

因真谛将说假部翻译为“分别说部”^[1]，窥基认为，说假部旧称“分别说部”故是分别论者。印顺认为这是汉译偶然相同，而梵语全异，故非分别论者^[2]。吉藏《三论玄义》中则记载说假部的名称为多闻分别部，由“分别”多闻部中义而得名^[3]。

学说

《异部宗轮论》记载：

“

其说假部[4]本宗同义。谓苦非蕴[5]。十二处非真实[6]。诸行相待展转和合，假名为苦，无士夫用[7]。无非时死，先业所得[8]。业增长为因，有异熟果转[9]。由福故得圣道，道不可修[10]。道不可坏[11]。馀义多同大众部执。

”

《异部宗轮论述记》记载此派认为“世、出世之法皆有假有实”，例如：五蕴是真实，而十二处是假名的“积聚之法”。