金刚界曼荼罗

金刚界曼荼罗（梵文：Vajradhātu Mandala），是依据金刚乘（Vajrayāna）密教根本经典《金刚顶经》（Vajraśekhara Sūtra）而制作或绘画的坛城（Mandala）。整个曼荼罗由九会组成，所以又叫九会曼陀罗。^[1]

金刚界曼陀罗

金刚界曼陀罗

金刚界曼荼罗的四边对应四方：上西，下东，左南，右北^[2]，又称为西曼陀罗、果曼陀罗、月轮曼陀罗。^[1]

金刚界曼荼罗与胎藏界曼陀罗（梵文：Garbha-koṣa-dhātu Mandala）并称为两界曼荼罗。金刚界、胎藏界两部密法，是唐密、东密、台密的两大根本教法。

结构

四印会[3]	一印会[4]	理趣会[5]
供养会[6]	成身会[7]	降三世羯磨会[8]
微细会[9]	三昧耶会[10]	降三世三昧耶会[11]

金刚界种子曼陀罗

藏密的金刚界曼陀罗

释义

九会有两种旋转次序，第一种是由中央的成身会开始，顺时针螺旋转到右下方的降三世三昧耶会，依次为成身会（1），三昧耶会（2），微细会（3），供养会（4），四印会（5），一印会（6），理趣会（7），降三世羯磨会（8），降三世三昧耶会（9）。这种次序，叫做“从果向因”，代表大日如来由佛境而出诸多功用，教化、调伏众生。^[12]

（五）四印会	（六）一印会	（七）理趣会
第五会者，因前四会分离四曼，于别会各置一曼，今为破四曼不离，以四曼合集于一会者，故名四印会。是为大日之五智，故又名五智会。	第六会者，为示大日如来之独一法界，更合前四曼，而示大日独一法界之一智拳印者，故名一印会。	第七会以金刚萨埵为中台（至第五会大日为中台第六会大日一尊也），转欲触爱慢之四烦恼而为欲触爱慢之四菩萨，示深密之理趣者，故名理趣会。金刚萨埵与普贤菩萨同体，故又名普贤会。是前六会之大日如来来此会现金刚萨埵相而说正法者，故此为大日如来化他之正法轮身（菩萨之称），是四曼中法曼也。
（四）供养会	（一）成身会	（八）降三世羯磨会
第四会为述诸尊各各以宝冠华鬘等，供养大日尊之作业者，故名大供养会。四曼中之羯磨曼也。如已上次第为大三法羯之四曼。	第一会乃说大日如来以五相现成等正觉，成佛后，自金刚三摩地现出三十七尊乃至外部诸众摄化众生之状者，故名成身会。为曼陀罗之根本，故或名为根本会。或就其诸尊之活动作业，名为羯磨会。是四曼中之大曼也。	第八会为大日如来。为折伏强刚难化之众生，从金刚萨埵更现降三世明王之忿怒身者，故名降三世羯磨会。是四曼中大曼也。
（三）微细会	（二）三昧耶会	（九）降三世三昧耶会
第三会为诸尊各各标五智等微细之德者，故名微细会。诸尊深入禅定故又名三昧耶。四曼中之法曼也。	第二会者，为成身会诸尊，示其本誓，非塔杵宝珠等之三昧耶身，故名三昧耶。又取其作业，名为羯磨会。是四曼中之三昧耶曼也。	第九会为同列降三世明王之三昧耶形者，故名降三世三昧耶会。是四曼中三曼也。

第二种次序，是由降三世三昧耶会开始，逆时针内旋至中央的成身会，这叫做“从因至果”，代表从凡夫一路修行至佛果。^[13]