额尔德尼·巴萨诺维奇·奥姆巴迪科夫

额尔德尼·巴萨诺维奇·奥姆巴迪科夫（英语：Erdne Ombadykow，俄语：Омбадыков, Эрдни Басанович，卫拉特语：Омбадһа Эрдн-Басң，罗马化：Ombadha Erdn-Basñ，[ombadəˈɣa ɛrdˈnə baˈsəŋk]，1972年10月27日—），卡尔梅克人，美国宾夕法尼亚州费城人，第六世（不计追认）迪鲁瓦活佛。^[1][2][3]

奥姆巴迪科夫

生平

早年生涯

他出生于费城一个属于工人阶级的卡尔梅克人移民家庭，是孩子中最小的一个，其哥哥有Tschon、Tseren、Dava、Jigmid、Jaba，姐姐有Marguerite、Gerel、Rolma。他自小就想成为一位佛教僧侣。 7岁时，其父母允许他赴印度入佛教寺院学习，他在此学习佛经直至1992年。 ChessBase News报道称，当记者问他为什么在7岁时被送入印度的寺院学习时，他说，他的家人想要一个儿子出家为僧，而他表现出了最大的兴趣。在纽约，他遇到了十四世达赖喇嘛，达赖喇嘛推荐他去印度南部的哲蚌寺郭莽扎仓学习。^[4]在哲蚌寺郭莽扎仓学习了13年后，他于1992年被十四世达赖喇嘛认定为迪鲁瓦活佛。^[1][2][3]

初访卡尔梅克

苏联于1992年解体后，额尔德尼随十四世达赖喇嘛首次访问俄罗斯卡尔梅克。该地区过去拥有丰富的佛教文化遗产，但在1930年代，由于苏联实行集体化和宣传无神论，这里的佛教文化遭到破坏。抵达卡尔梅克后，达赖喇嘛任命额尔德尼担任卡尔梅克人的萨津（Šajin，最高）喇嘛。作为精神领袖，额尔德尼的作用是率领约16万卡尔梅克人复兴卡尔梅克佛教。^[1][2][3]

作为当时少数接受过正规佛教教育的卡尔梅克人，22岁的额尔德尼肩负的责任十分重大。此外，他发现自己接受的正规的寺院教育没有为他的角色提供足够的准备。而且他既不会说卡尔梅克语，也不熟悉当地民众或政府的心态。^[1][2][3]

主张恢复西藏格鲁派的戒律，排挤有家室的僧人，将他们赶出主流僧团并且禁止踏入寺院引发抗议，这些困难使他于1994年底回到美国，放弃了僧侣生涯，并于1995年结婚。额尔德尼经过为期两年的自我放逐后，终于重新接受了其使命，返回俄罗斯联邦卡尔梅克共和国。^[1][2][3]

2004年，促成十四世达赖喇嘛访问俄罗斯，十四世达赖喇嘛曾三度访问卡尔梅克为佛教复兴注入象征性动力。

2007年，发起“俄蒙佛教文化节”，于达兰萨拉举行，邀请数百名俄蒙僧侣、信徒与官员参加。额尔德尼明确表示：“无论面临什么障碍，我们都不会放弃公开承认我们需要达赖喇嘛精神指导的权利”。但因为这些观点，受到本土派反对其争论本人外来主义的指导。

重返卡尔梅克

2009年7月23日，迪鲁瓦活佛造访乌兰巴托的罗维奇住宅博物馆（蒙古语：Рерихийн гэр музей (Улаанбаатар)）

自重返卡尔梅克共和国后，额尔德尼成功地领导了佛教的复兴。作为萨津喇嘛，额尔德尼管理着27座新建的寺庙和祈祷室，并监督7名西藏喇嘛的工作。他还先后派出数十位卡尔梅克青年男子赴印度的寺院接受正规教育。他还学会了卡尔梅克语和俄语。^[1][2][3]

额尔德尼每年花6个月在埃利斯塔居住，其余时间在美国科罗拉多州伊利与其妻子和儿子共同生活。^[1][2][3]

流亡蒙古国

2022年俄罗斯入侵乌克兰后，据报道他主张“乌克兰人站在道德正确的一方，是保卫家园的人”，为了避免制裁流亡蒙古国。^[5]

2023年1月27日，被俄罗斯政府列入“流亡外国名单”，同年被解除萨津喇嘛之职，由格西‧丹真钦达克（Geshe Tenzin Choidak，又名 Mutul Ovyanov）继任，格西是卡尔梅克本土僧人，并且是后苏联时代首位取得格西（Geshe，即高级僧学学位）的卡尔梅克人。