马雅人 (邹族)

马雅人（邹语：Maea、Maya），是台湾邹族神话中的族群，和邹族同为天神所创造出来、被视为是邹族的兄弟族。后来在大洪水退去后离开并消失。

传说

起源

太古时期，大神哈莫受主神妮芙努的指派去创造人类，祂因此降临到巴顿郭努山（Patungkuonu ，玉山）上，并摇动起枫树，落下来的叶子和果实变成邹族人和马雅人的始祖，因此邹族人认为马雅人是自己的兄弟^[1]。

大洪水时期

后来因为大鳗督悠匝（Tungeoza）堵住河道造成大洪水，马雅人和邹族人、安姆人（Angmu）、司布坤努人（Sbukunu）等一同躲在玉山上（有时传说中司布坤努人会由布杜人（puutu）取代）。有说法认为邹族的战祭（Maeasvi，玛雅士比）便是马雅人在那段时间内将砍下来的狗头、猴头以至于人头插在竹竿上玩而开始的。

消失

大洪水退去后，各族群的人准备下山，他们在山上折弓立誓，作为后来相认的依据，马雅人取了弓的首端，也有说法认为立誓的只有邹族人跟马雅人，且用的是一支箭。后来马雅人和安姆人一起移动到西部平原定居，后来又往西北方迁移（也有说法认为他们一开始就往北或东北方走），再也没有跟邹族人接触过^[2][3]。

真身

因为神话中马雅人最后往北迁移，因此在日治时期有邹族人认为日本人是马雅人的后代（日本人在台湾原住民语中通常被称为“Ripon”，但在邹语中被称为“Maya”)，所以比较能接受日本的统治^[4]。

1943年4月，日本民族音乐学者黑泽隆朝在邹族部落进行实地调查时，在达邦录制一首以上述传说为主题的歌曲“传说之歌”（伝说を歌う， Pasunoanao）^[5]。歌词末段有“帰ったというのである”：传说（马雅人）已经回来了。

但也有人认为因为有关“日本人是马雅人”的传说，只是所有调查资料中的一部份。且全是出自日本学者的调查，所以主张可能是当时日本人有意将自己塑造成马雅人^[6]。

参见

• 拉拉鄂斯族
• 斯卡马云族
• 安姆人
• 邹族神灵信仰