但以理書補編

猶太教聖經正典《塔納赫》; 及基督教《舊約聖經》; 目錄
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《但以理書》補編是指在《但以理書》的希伯來語和亞蘭語（英語：Biblical Aramaic）的文本中無法找到的三個篇章。這三章的文本收錄於七十士譯本，這是由希伯來語原文的《希伯來聖經》翻譯而來的希臘語聖經中，現存最古老的譯本。

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這三章內容如下：

《亞撒利雅禱詞和三童歌》：《但以理書》3:24-90（希臘語譯本），新教正典中刪除了第23節之後的內容（第24節變為第91節），內容包含在「烈火的窰」的故事裡。沙得拉、米煞、亞伯尼歌因拒絕敬拜偶像而被扔進火窰，獲天使所救，且唱起歌敬拜。^[1]有些希臘語聖經的《亞撒利雅禱詞和三童歌》出現在《詩篇》的附錄。^[2]
《蘇撒拿傳》：在早期希臘語抄本中，作為一段序言，位於《但以理書》1:1之前。在《武加大聖經》中，位於第13章。根據克里斯多福·布克（英語：Christopher Booker）的說法，這段故事和《比勒與大龍》，是偵探小說「最早的兩個實例」。故事裡，兩名腐敗的法官試圖透過敲詐勒索，迫使一名年輕的已婚女子與他們發生通姦關係，而但以理在嚴密盤問之下，挫敗了他們的計劃。^[3]
《比勒與大龍》：位於希臘語譯本的《但以理書》12:13之後，作為結尾。在《武加大聖經》中，位於第14章。故事裡有一個據說能奇蹟般吞噬祭品的銅像，而在但以理的偵查下，揭露了這實際上是一個腐敗祭司團的幌子，他們用以偷竊祭品。^[3]

《但以理書》現存於共12章的馬所拉文本，以及兩個較長的希臘語版本：約前100年的原始七十士譯本，以及約2世紀的迪奧多蒂翁版本。這兩個希臘語文本都包含上述的三處增補。而馬所拉文本則沒有。狄奧多蒂翁版本在其他方面與馬所拉文本更為接近，並且相當流行，以至於除了兩份七十士譯本的抄本外，在所有抄本中都取代了原始的七十士譯本。^[4]^[5]^[6]顯然出自於希臘語的補編從未出現在希伯來語文本中。^[7]有幾份《但以理書》的古希臘語文本被發現，目前正在嘗試重建該書的原始版本。^[8]

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但以理書補編

參見

參考資料

延伸閱讀

外部連結

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