利未家中的筵席

《利未家中的筵席》是意大利畫家保羅·委羅內塞的一幅布面油畫，繪製於 1573 年，是 16 世紀最大的油畫之一，尺寸為560 cm × 1,309 cm（18.37英尺 × 42.95英尺） 。 ^[1]現藏於威尼斯的學院美術館。這幅畫是為多明我會聖若望及保祿大殿食堂的訂製作品。 ^[2]這幅畫的目的是取代在1571 年大火中損毀的提香的畫作《最後的晚餐》^[2]。1573 年，作品完成三個月後，委羅內塞受到神聖法庭的審訊，六位審判官要求委羅內塞解釋為什麼畫中有「小丑、醉酒的德國人、侏儒和其他類似的卑鄙小人」以及奢侈的服裝和布景 ^[3]，要求必須在三個月內換畫。 ^[4]審判的筆錄仍然存在並且可以訪問。 ^[5]在宗教裁判所受審後，委羅內塞修改了標題，改為利未家中的筵席，出自路加福音5 章 ^[6]，但在教義上不那麼重要，而且聖經中提到有罪人在場。 ^[4]

利未家中的筵席
藝術家	保羅·委羅內塞
年份	1573年
媒介	布面油畫
流派	文藝復興
收藏地	義大利威尼斯學院美術館

主題

這幅畫原本是為替代提香的《最後的晚餐》而畫的，後者的畫作在一場大火中被燒毀。然而，維羅納在宗教裁判所受審後改變了主題。修改後的標題指的是《路加福音》第 5 章中的一集，其中耶穌被邀請參加一場宴會：

聖彼得和聖約翰站在基督的兩側，猶大則穿着紅衣，顯得有些不安

「利未在自己家裡為耶穌擺設了豐盛的筵席，有許多稅吏和別人與他一同坐席。文士和法利賽人就向耶穌的門徒發怨言，說：『你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？』耶穌回答說：『無病的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人。』」 （路加福音5：29-32）

畫中發生的事件是基督宣布他的一個門徒將背叛他，周圍的混亂暗示了這一點。畫中充滿了人物和華麗的羅馬建築，包括一個流鼻血的男人、多個奴隸和醉酒的德國人。這些人物被認為不適合出現在宗教藝術作品中。根據教會的說法，宗教事件應該儘可能接近發生時的場景，藝術家不應添加任何內容。   

描述

兒童細節

這幅畫描繪的是一場宴會的場景，基督的形象位於畫面中央。周圍的人以各種各樣的姿勢和位置互動，在五彩繽紛的絢麗景象中穿梭。 宴會由巨大的柱子和拱門包圍，讓人聯想到三聯畫。這些拱門也讓人想起凱旋門，在這種情況下，凱旋門隱喻基督戰勝死亡，因為他將會復活。凱旋門在古羅馬很常見，位於非常顯眼的地方，凱旋遊行就是在這些地方舉行的，以吸引人們對它們所紀念的事件或人物的關注。

畫面兩側的兩組樓梯強化了畫面中心作為焦點的作用。 樓梯引導觀者的目光向基督像看去。這幅畫中的建築結構類似於意大利北部受羅馬風格啟發的教堂。這些教堂以通往教堂的樓梯而聞名，這幅畫也反映了這一點。基督身後沒有建築物，這讓空間看起來像天堂。在這幅構圖中，委羅內塞沒有使用線性透視，而是選擇讓對角線匯聚在不同點，而不是匯聚在一個消失點。委羅內塞很可能反對線性透視，因為他擔心這幅畫占用的空間太大，而且觀者會從許多不同的角度觀看這幅作品。這幅作品的空間布局似乎對藝術家來說至關重要，因為他在證詞中提到，冒犯聖庭的人物是特意添加在與基督及其使徒不同的層面上的。

歷史背景

小丑手臂上抱着一隻鸚鵡，使徒則用叉子剔牙

1573 年，即委羅內塞完成這幅作品約三個月後，威尼斯宗教裁判所傳喚藝術家，要求他回答有關畫作中是否存在不適合描繪《最後的晚餐》的元素的問題。威尼斯宗教裁判所由六名成員組成。負責領導對藝術家的審訊的法庭領導人被稱為審判官。法庭的目標是在宗教和政治層面上維護威尼斯和羅馬之間的平衡。由於威尼斯共和國和梵蒂岡都秉持統一的基督教理想，反對任何違背天主教正統觀念的行為，因此宗教裁判所內部相處融洽。雖然威尼斯的宗教裁判所通常不會做出嚴厲的判決，但他們有權判處死刑。由於審判庭擁有如此大的權力，他們的審訊被視為一件需要認真對待的事情。

關於維羅納塞為何接受聖庭審訊，有一種理論認為，審判官想證明他有能力勝任這項工作。這樣做是必要的，因為當時有一位新任命的羅馬教皇使節直接與教皇共事。根據這種理論，可以假設審訊是圍繞聖庭成員的事件的結果。換句話說，這次審訊可能根本不是關於維羅納塞、這幅作品或其肖像畫的。

醉酒的德國士兵細節

在文藝復興時期，贊助人很少對藝術家如何描繪故事或場景提出任何具體要求。有證據表明，構圖通常完全由藝術家決定，正如萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂在 1435 年撰寫的繪畫論文中所述。這導致了只有藝術家才能為他們的選擇接受評判的情況。 鑑於藝術家通常只根據贊助人提供的主題來創作自己的作品，因此不出所料，神聖法庭審判的是藝術家維羅納塞，而不是贊助人。而這實際上是威尼斯貴族盛宴的幻想版本。

委羅內塞為自己的畫作辯護，聲稱這幅畫有大量空間需要他填充；因此，從實際角度來說，他必須填補任何多餘的空間，這就是他加入這些人物的原因。藝術家還表示，他覺得這些人物的位置與基督有一段距離，可以防止他們玷污《最後的晚餐》的形象。

委羅內塞以這種方式繪製《利未家的盛宴》，違背了作為反宗教改革運動一部分而產生的特倫托會議。特倫托會議的法令（在最後一刻）包括對宗教藝術品的簡短而模糊的規則，隨後，這些規則被一些神職人員編纂和擴充。

根據《利未家的盛宴》對維羅納塞審判的記錄，藝術家明確表示，他用人物填充了多餘的空間，以便創作出飽滿完整的構圖。然而，這樣做的方式違反了特倫托會議的規定。藝術家的理由並沒有打動神聖法庭。神聖法庭向維羅納塞明確表示，在他們看來，他讓天主教受到了新教徒的譴責，必須改正自己的錯誤。最後，神聖法庭告訴維羅納塞，他必須在三個月內修改他的畫作。相反，他只是將標題改為《利未家的盛宴》，這仍然是福音書中的一個情節，但教義上不那麼重要，福音書中提到其中有「罪人」在場。委羅內塞還決定在畫上加上一段題詞，從而消除了畫作與西蒙的關聯，轉而將畫作與萊維聯繫起來。此後，便再無音訊。審判的記錄仍然存在，可以查閱。