以色列十二支派

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12個兒子發展起來的各個部落，其中第11子約瑟後來成為埃及首相，成為極為重要的一支派而得到了兩份家產，分別由其子以法蓮（Ephraim）和瑪拿西（Manasseh）繼承，而後來由於雅各三子利未（Levi）成為耶和華揀選的祭司，不參與分配土地，住在其他支派之內，故而總數還是12。

• 流便，新譯為呂便（Reuben）：雅各的長子，利亞所生。
• 西緬（Simeon）：雅各次子，利亞所生。
• 利未（Levi）：雅各三子，利亞所生。此支派特殊之處在於其為耶和華揀選的祭司，由其他支派共同供養，因此不參與分配土地。帶領以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亞倫和他的姊姊女先知米利暗都是此一支派的。
• 猶大（Judah）：雅各四子，利亞所生，職業為法官。按照家譜，耶穌就是從此支派所出。
• 但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。
• 拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。
• 迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。
• 亞設（Asher）：雅各八子，悉帕所生。
• 以薩迦（Issachar）：雅各九子，利亞所生。
• 西布倫（Zebulun）：雅各十子，利亞所生。
• 約瑟（Joseph）：雅各十一子，拉結所生。雖然約瑟本身算一支派，然而因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福，按照當時的習俗等於是雅各收養了此二子；因此《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派，都區分為他兩個兒子的兩個半支派。這兩個半支派也與雅各其他十個兒子的支派（利未除外）平等參與分配土地。
  • 以法蓮（Ephraim）半支派：約瑟次子。雖為次子，但因雅各將右手按在他頭上，立他大於他的哥哥瑪拿西，所以一般提到時次序都是他為先。
  • 瑪拿西（Manasseh）半支派：約瑟長子。
• 便雅憫（Benjamin）：雅各十二子，拉結所生。使徒聖保羅就是從此支派所出。

《約書亞記》記載的以色列十二支派領地分佈圖

1759年的一張以色列支派分布圖

歷史

早期的以色列王國由12支派聯合組建，除首任君主掃羅來自於便雅憫支派外，大衛一系都來自於猶大支派。都城定在了猶地亞耶路撒冷。

在北國以色列滅亡之後，北方的十個支派被外邦人（亞述人及巴比倫人）同化，因而失去了以色列人的身份；現今的猶太人一般都是指南方猶大國的猶大支派、便雅憫支派和作為祭司的利未支派的後裔。

分裂的南國由便雅憫支派和猶大支派組成猶大國，都城仍在耶路撒冷；北國由其餘十個支派組建而成新的以色列國，定都於撒瑪利亞，新約時代的加利利地位於北國境內。

耶穌初臨的十二支派

耶穌在初臨的時候，揀選了12門徒，【太10:2】這十二使徒的名：頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，【太10:4】奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。這些是當時的時代接待耶穌的人，【約1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作　神的兒女。【約1:13】這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的。因此十二門徒可以稱為的神的兒女或神的選民.其中猶大因為出賣耶穌，後由馬提亞替代。由十二門徒牧養的門徒形成十二支派。【雅1:1】作　神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安。

啟示錄中的十二支派

《啟示錄》第7章記載，末日前以色列十二支派有144000人受神的印，每支派各有12000人。

“	我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿着永生神的印。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊着說：「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾奴僕的額。」我聽見受印者的數目，以色列子孫各支派中受印的有十四萬四千。 猶大支派中受印的有一萬二千， 流便支派中有一萬二千， 迦得支派中有一萬二千， 亞設支派中有一萬二千， 拿弗他利支派中有一萬二千， 瑪拿西支派中有一萬二千， 西緬支派中有一萬二千， 利未支派中有一萬二千， 以薩迦支派中有一萬二千， 西布倫支派中有一萬二千， 約瑟支派中有一萬二千， 便雅憫支派中受印的有一萬二千。	”
——《啟示錄》第7章第2-8節（和合本）

另外，「144000人」又出現在《啟示錄》第14章中。

“	我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名、寫在額上。我聽見從天上有聲音、像眾水的聲音、和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去、他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。	”
——《啟示錄》第14章第1-5節（和合本）

源由

《聖經》中有關以色列的 「十二個兒子」 與 「十二支派」 的名字。

（一），《創世紀》 (35章 23--26節) [12個兒子] 按照其生母（包括妾）先後：

• 利亞（主）—— 呂便 \ רְאוּבֵן 、西緬 \ שִׁמְעוֹן 、利未 \ לֵוִי 、猶大 \ יְהוּדָה 、以薩迦 \ יִשָּׁשכָר 、西布倫 \ זְאוּלֻן
• 辟拉（妾）—— 但 \ דָן 、拿弗他利 \נַפְתָּלִי
• 拉結（主）—— 約瑟 \ יוֹסֵף 、便雅憫 \ בִּנְיָמִין
• 悉帕（妾）—— 迦得 \ גָּד 、亞設 \ אָשֶׁר

（二），《創世紀》 （49章） [12個兒子] 按照以色列（雅各）為兒子們祝福時的先後：呂便 \ רְאוּבֵן 、西緬 \ שִׁמְעוֹן 、 利未 \ לֵוִי 、猶大 \ יְהוּדָה 、西布倫 \ זְאוּלֻן 、 以薩迦 \ יִשָּׁשכָר 、 但 \ דָן 、迦得 \ גָּד 、亞設 \ אָשֶׁר 、 拿弗他利 \נַפְתָּלִי 、約瑟 \ יוֹסֵף 、 便雅憫 \ בִּנְיָמִין

（三），《民數記》 （1章5--15節） [12個支派] 按照《聖經》順序：（其族長：略）呂便 \ רְאוּבֵן 、西緬 \ שִׁמְעוֹן 、猶大 \ יְהוּדָה 、 以薩迦 \ יִשָּׁשכָר 、西布倫 \ זְאוּלֻן 、 約瑟 \ יוֹסֵף 的子孫 （以法蓮 \ אֶפְרַיִם 、瑪拿西 \ מְנַשֶּׁה ）、 便雅憫 \ בִּנְיָמִין 、 但 \ דָן 、亞設 \ אָשֶׁר 、迦得 \ גָּד 、拿弗他利 \נַפְתָּלִי

（四），《民數記》（2章）按照安置在「會幕」周圍的位置：

• 東邊：猶大 \ יְהוּדָה 、以薩迦 \ יִשָּׁשכָר 、西布倫 \ זְאוּלֻן
• 南邊：呂便 \ רְאוּבֵן 、西緬 \ שִׁמְעוֹן 、 迦得 \ גָּד 、利未 \ לֵוִי 在諸營中間
• 西邊：以法蓮 \ אֶפְרַיִם 、瑪拿西 \ מְנַשֶּׁה 、便雅憫 \ בִּנְיָמִין
• 北邊：但 \ דָן 、 亞設 \ אָשֶׁר 、拿弗他利 \נַפְתָּלִי

（五），《以西結書》 （48章31--34節）按照「城的各門」上的以色列支派的名字：

• 北面：呂便（門） \ רְאוּבֵן 、猶大（門） \ יְהוּדָה 、利未（門） \ לֵוִי
• 東面：約瑟（門） \ יוֹסֵף 、便雅憫（門） \ בִּנְיָמִין 、 但（門） \ דָן
• 南面：西緬 （門）\ שִׁמְעוֹן 、以薩迦（門） \ יִשָּׁשכָר 、西布倫（門） \ זְאוּלֻן
• 西面：迦得 （門）\ גָּד 、亞設（門）\ אָשֶׁר 、拿弗他利（門） \נַפְתָּלִי

（六），《啟示錄》（7章5--8節）按照十二支派受印：猶大 \ יְהוּדָה 、呂便 \ רְאוּבֵן 、迦得 \ גָּד 、亞設 \ אָשֶׁר、 拿弗他利 \נַפְתָּלִי 、瑪拿西 \ מְנַשֶּׁה 、 西緬 \ שִׁמְעוֹן 、利未 \ לֵוִי 、以薩迦 \ יִשָּׁשכָר、西布倫 \ זְאוּלֻן、 約瑟 \ יוֹסֵף、便雅憫 \ בִּנְיָמִין

在基督教中

《新約》中提到了以色列的十二個支派。在《馬太福音》（19:28）和《路加福音》（22:30）中，耶穌預言在天國中，他的門徒將 「坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派」。《雅各書》（1:1）稱他的讀者為 「分散在海外的十二個支派」。《啟示錄》（7:1-8）列出了十二支派的名單。然而，但支派被省略了，而約瑟支派則與瑪拿西支派一起被提及。在天國耶路撒冷的異象中，支派的名字（雅各十二子的名字）被寫在城門上（《以西結書》48：30-35 和《啟示錄》21：12-13）。

在耶穌基督後期聖徒教會中，族長祝福語通常包含受祝福者與以色列十二個支派的血統關係聲明^[1]。