热门问题
时间线
聊天
视角
古埃及哲學
来自维基百科，自由的百科全书
Remove ads
古埃及哲學指的是古埃及的哲學著作和思想體系，儘管它不像古希臘哲學那樣被系統化或明確歸類為後世的"哲學"，但其思想深刻影響了地中海世界和後世文明。關於其真正的範圍和性質，學界存在一些爭議。[1]
思想
重要著作
古埃及人物普塔霍特普有時被視為早期哲學家之一。[5] 他在公元前25世紀末至24世紀初擔任法老的維齊爾。普塔霍特普以其關於道德行為的著作《普塔霍特普的箴言》聞名。該作品被認為是由其孫子普塔霍特普·傑菲編纂，包含37封信或箴言，內容涉及日常行為和道德實踐。[4][6]
達格·赫比約恩斯魯德在為美國哲學協會撰寫的文章中將3200年前的《作家的不朽》或《成為作家》（約公元前1200年）描述為「古埃及哲學的傑出代表」。[7] 該手稿由作家伊爾塞什創作，其中寫道：
人終將逝去；他的屍體化為塵土；所有親人歸於大地。但文字使他被讀者銘記。一本書比一座精心建造的房子或陵墓更有效，比一座別墅或寺廟中的石碑更好！[...] 他們以書為祭司，以寫字板為孝順的兒子。教誨是他們的陵墓，蘆葦筆是他們的孩子，磨石是他們的妻子。無論大小，他們都視作家為首領。[8]
赫比約恩斯魯德寫道：
- 「2018年，多個古埃及文本的翻譯項目正在進行中。然而，我們已經可以從哲學角度研究多種類型的文獻：例如《普塔霍特普的教誨》中的眾多箴言，這部第五王朝維齊爾的作品最早的手稿可追溯到公元前19世紀，其中他還主張『追隨你的心』；《阿尼的教誨》由一位謙遜的中產階級抄寫員在公元前13世紀撰寫，為普通人提供建議；《職業的諷刺》中，赫提試圖說服他的兒子佩皮『愛書勝過愛你的母親』，因為世上沒有什麼比成為抄寫員更好；公元前19世紀的傑作《人與靈魂的爭論》中，一個人哀嘆『生活的苦難』，而他的巴（靈魂）則回應說生活是美好的，他應該『思考生活』，因為葬禮才是悲慘的[...] 我們還可以閱讀阿蒙納赫特（活躍於公元前1170-1140年），他是抄寫員村莊德爾麥地那的主要知識分子，他的教誨中提到『完成學業是好事，勝過夏日蓮花的芬芳。』」[7]
Remove ads
神學與宇宙觀
神學和宇宙觀是古埃及思想的核心關注點。最早的一神論神學形式可能也出現在埃及，隨着阿肯那頓（公元前14世紀）的阿瑪爾納神學（或阿頓神學）的興起，該神學認為太陽創造神阿頓是唯一的神。埃及學家揚·阿斯曼將其描述為「一神論革命」，儘管它也借鑑了埃及思想的先前發展，特別是圍繞阿蒙-拉的「新太陽神學」。[9][10] 這些神學發展也影響了後阿瑪爾納時期的新王國神學，該神學保留了單一創造太陽神的焦點（儘管並未完全排斥其他神，這些神被視為主要太陽神的表現形式）。這一時期還發展出了巴（靈魂）的概念及其與神的關係。[10] 根據戈德瓦塞爾（2006）的研究，希克索斯國王阿佩皮（約公元前1550年）可能是「第一個在思想史上引入『單一神且無其他』觀念的人，這是一神論漫長發展道路上的第一步」。[11]
對古希臘哲學的影響
幾位古希臘哲學家將埃及視為智慧和哲學的源泉。伊索克拉底（公元前436年出生）在《布西里斯》中寫道：「所有人都同意，埃及人是人類中最健康、最長壽的；他們為靈魂引入了哲學訓練，這種追求不僅能夠建立法律，還能探索宇宙的本質。」[12] 他宣稱希臘作家曾前往埃及尋求知識，其中之一是畢達哥拉斯，據伊索克拉底所說，他「首先將哲學帶給了希臘人」。
柏拉圖在《斐德魯斯》中提到，埃及的托特「發明了數字和算術……最重要的是字母。」[13] 在柏拉圖的《蒂邁歐篇》中，蘇格拉底引用古埃及智者的話，當立法者梭倫前往埃及學習時，智者說：「哦，梭倫，梭倫，你們希臘人永遠是孩子。」[14] 亞里士多德也證實埃及是智慧的起源地。他在《政治學》中寫道：「埃及人被認為是最古老的民族，但他們一直擁有法律和政治制度。」[15]
參見
延伸閱讀
Allen, James P. Genesis in Egypt: the philosophy of ancient Egyptian creation accounts. New Haven, Conn: Yale Egyptological Seminar, Dept. of Near Eastern Languages and Literatures, The Graduate School, Yale Univ. 1988. ISBN 9780912532141.
參考文獻
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads