土耳其文學

土耳其文學（土耳其語：Türk edebiyatı, Türk yazını）包含土耳其語的口頭作品和書面文本。構成書面語料庫大部分的鄂圖曼土耳其語形式，深受波斯文學和阿拉伯文學的影響，^[1] 並使用鄂圖曼土耳其字母。

奧罕·帕慕克，2006年諾貝爾文學獎得主

更廣泛的突厥文學歷史橫跨近1,300年。^[2] 最古老的書面突厥語記錄是7世紀位於蒙古的鄂爾渾銘文。此後，中亞游牧突厥民族中興起了口頭史詩傳統，包括烏古斯突厥人的《先祖庫爾庫特書》和吉爾吉斯人的《瑪納斯史詩》。11世紀塞爾柱人在安納托利亞定居後，發展出一種深受阿拉伯和波斯文學影響的書面文學傳統。在接下來的900年裡，口頭和書面傳統在很大程度上是分開的，直到1923年共和國的成立才將它們結合在一起。

歷史與分期

最早的突厥詩歌可追溯至6世紀，旨在社交和宗教活動（如狩獵和葬禮）中吟唱。^[3] 在早期的史詩中，奧烏茲納梅（Oğuzname）完整地保存了下來，^[4] 而像《福樂智慧》（Kutadgu Bilig）和《突厥語大詞典》（Dīwān Lughāt al-Turk）這樣的早期書面作品則可追溯至11世紀。^[5] 13世紀的蘇菲詩人尤努斯·埃姆雷（Yunus Emre）是一個關鍵人物。鄂圖曼文學的黃金時代（15-18世紀）以迪萬詩歌（divan poetry）和散文作品為主，例如埃夫利亞·切萊比（Evliya Çelebi）的10卷本《旅行之書》（Seyahatnâme）。^[5]

土耳其文學的分期很複雜，學者們提出了各種模式。這些包括早期/現代、前伊斯蘭/伊斯蘭/現代以及前鄂圖曼/鄂圖曼/現代等劃分。更詳細的方法提出了五個階段：前伊斯蘭時期（至11世紀）、前鄂圖曼伊斯蘭時期（11-13世紀）、鄂圖曼時期、過渡時期（1850年代-1920年代）和現代時期。^[6]

土耳其文學的兩種傳統

歷史上，土耳其文學分裂為兩種截然不同的傳統：民間文學和書面文學。^[7] 主要區別在於語言。民間傳統主要是口頭的，由吟遊詩人傳承，並保持不受波斯和阿拉伯影響。其詩歌是主導體裁，使用音節詩和四行詩（dörtlük），並與土耳其民間音樂緊密相連。^[7]

相比之下，土耳其共和國之前的書面文學則擁抱了波斯和阿拉伯的影響。這始於塞爾柱時期，並由鄂圖曼帝國延續。詩歌形式如「gazel」（抒情詩）和「mesnevî」（敘事詩）從波斯文學中採用，這導致了波斯詩歌韻律（aruz）的採用以及大量波斯和阿拉伯詞彙的湧入。這創造了獨特的鄂圖曼土耳其語和一種被稱為「迪萬文學」（Divan literature）的風格，這種風格與土耳其古典音樂密切相關。^[8]

民間文學

主條目：土耳其民間文學

土耳其民間文學是一種植根於中亞游牧文化的口述傳統，後來演變為反映定居民族的生活。這體現在像凱洛蘭（Keloğlan）和機智人物納斯雷丁·霍加（Nasreddin）這樣的人物故事中。突厥民族大約在9世紀皈依伊斯蘭教後，蘇菲和什葉傳統極大地影響了文學，這可見於尤努斯·埃姆雷的作品和「aşık」s（或「ozan」s）的傳統，他們是類似歐洲吟遊詩人的流浪藝人。^[9]

史詩傳統包括源自烏古斯突厥人口述傳統的《先祖庫爾庫特書》，^[10] 以及《柯爾奧盧史詩》（Epic of Köroğlu），這是一個關於英雄為父親被弄瞎眼睛而復仇的故事。^[11] 這一傳統在現代作品中得以延續，如納齊姆·希克梅特（Nâzım Hikmet）的《謝赫·貝德雷丁史詩》（Epic of Shaykh Bedreddin）和亞沙爾·凱末爾（Yaşar Kemal）的小說。

在卡拉曼奧盧·穆罕默德貝伊（Karamanoğlu Mehmet Bey）於1277年宣布土耳其語為卡拉曼尼德國家的官方語言後，民間詩歌蓬勃發展。^[12] 它有兩個主要分支：世俗的「aşık」/「ozan」傳統，代表人物如卡拉賈奧蘭（Karacaoğlan，17世紀）和達達洛盧（Dadaloğlu，19世紀）；以及明確的宗教「tekke」傳統，產出了受人尊敬的人物的書面詩歌，如尤努斯·埃姆雷和皮爾蘇丹·阿布達爾（Pir Sultan Abdal，？–1560）。

鄂圖曼文學

花廳御詔是鄂圖曼蘇丹阿卜杜勒-邁吉德一世於1839年頒布的詔書，開啟了鄂圖曼帝國的坦志麥特改革重組時期。

鄂圖曼書面文學由詩歌和散文組成，其中迪萬詩歌是主導形式。直到19世紀，鄂圖曼散文都是非虛構的，缺乏像小說這樣的體裁。^[13]

迪萬詩歌是一種高度儀式化的藝術形式，它從波斯詩歌中繼承了豐富的象徵，如夜鶯和玫瑰。它將神秘的蘇菲元素與世俗和情色主題交織在一起。主要詩人包括富祖里（Fuzûlî，1483?–1556），他能同樣熟練地用阿塞拜疆語、波斯語和阿拉伯語寫作；巴基（Bâkî，1526–1600），一位修辭大師；內菲（Nef『î，1570?–1635），以其頌詞和諷刺作品聞名；內迪姆（Nedîm，1681?–1730），鬱金香時代的革命性詩人；以及謝赫·加利卜（Şeyh Gâlib，1757–1799），複雜的「印度風格」大師。

鄂圖曼散文發展較慢，部分原因是由於押韻散文（sec）的限制。^[14] 關鍵的非虛構體裁包括「târih」（歷史），有歷史學家如卡蒂布·切萊比（Kâtib Çelebi）；「seyâhatnâme」（遊記），以埃夫利亞·切萊比的《Seyahâtnâme》為代表；以及「tezkîre」（名人傳記）。

19世紀的坦志麥特改革帶來了重大變化，其動力源於使帝國現代化的願望。^[15] 改革者試圖簡化文學語言，從華麗的鄂圖曼風格轉向更土耳其化的風格。新的體裁，主要是小說和短篇小說，在濃厚的法國影響下被引入。第一部土耳其小說《塔拉特與菲特納的愛情》（Taaşuk-u Tal'at ve Fitnat）由謝姆塞丁·薩米（Şemsettin Sami）於1872年出版。這一時期的作家，如納默克·凱末爾（Namık Kemal）和易卜拉欣·希納西（İbrahim Şinasi），通常從事多種體裁創作，以盡可能廣泛地傳播新文學。^[16]

20世紀早期與共和國文學

現代土耳其文學在1896年至1923年間通過三個主要運動形成。「Edebiyyât-ı Cedîde」（「新文學」）運動以《Servet-i Fünûn》雜誌為中心，旨在創造一種西方式的「高雅藝術」，受法國帕納斯派和現實主義影響。其後是短命的「Fecr-i Âtî」（「未來曙光」）運動，它提倡「藝術是個人的和神聖的」的理念。^[17] 最重要的是「Millî Edebiyyât」（「民族文學」）運動，它隨著青年土耳其黨人而興起。該運動以《青年筆會》（Genç Kalemler）雜誌為中心，倡導一種「新語言」（Yeni Lisan），並試圖創造一種基於土耳其民族身份的文學，遠離東方和西方模式。^[18]

在土耳其獨立戰爭和共和國成立之後，文學延續了民族文學運動的趨勢。一項關鍵改革是1928年採用了修改後的拉丁字母，這隨著時間的推移提高了識字率。^[19]

在散文方面，現實主義和自然主義導致了「鄉村小說」（köy romanı）的出現，代表人物如亞沙爾·凱末爾；以及社會現實主義，代表人物如薩伊特·法伊克·阿巴西亞尼克（Sait Faik Abasıyanık）。^[20] 艾哈邁德·哈姆迪·坦皮納爾（Ahmet Hamdi Tanpınar）探討了東西方之間的衝突，而奧烏茲·阿塔伊（Oğuz Atay）則以更現代主義和存在主義的風格寫作。奧爾罕·帕慕克（Orhan Pamuk），2006年諾貝爾文學獎得主，以其後現代小說聞名，這種風格也見於拉蒂費·特金（Latife Tekin）和艾麗芙·沙法克（Elif Şafak）的作品中。

在詩歌方面，納齊姆·希克梅特·然（Nâzım Hikmet Ran）將自由詩引入土耳其文學，其靈感來自他在蘇聯的時光。^[21] 一場重大的革命發生在1941年，由奧爾罕·韋利·卡尼克（Orhan Veli Kanık）領導的「怪異派」（Garip）運動，使用口語來書寫日常生活。^[22] 作為回應，1950年代的「İkinci Yeni」（「第二新」^[23]）運動尋求一種更抽象的詩歌，使用受達達和超現實主義啟發的刺耳語言和複雜意象。

圖書貿易

每年出現30,000種新書名，通常印量很小。對於月平均收入低於600歐元的人來說，9到17歐元（平裝本/精裝本）的價格相當缺乏吸引力，而市集上的非法複製品價格則便宜三分之二。「官方證書」用於合法出版的書籍並不能解決問題，因為控制非法圖書貿易仍然很困難。^{[來源請求]}

土耳其10,000家書店中有5,000家在伊斯坦布爾，包括書展和不斷增長的版權交易。土耳其曾是2008年法蘭克福書展的主賓國。^[24]

重要虛構作品：1860年至今

• 1860 《詩人結婚記》（Şair Evlenmesi） 易卜拉欣·希納西
• 1873 《祖國或錫利斯特拉》（Vatan Yahut Silistre） 納默克·凱末爾
• 1900 《被禁止的愛》（Aşk-ı Memnu） 哈利特·齊亞·烏沙克勒吉爾
• 1919 《家鄉故事》（Memleket Hikayeleri） 雷菲克·哈利特·卡萊
• 1922 《鶯》（Çalıkuşu） 雷沙特·努里·君泰金
• 1930 《第九號外科病房》（Dokuzuncu Hariciye Koğuşu） 佩亞米·薩法
• 1932 《陌生人》（Yaban） 雅庫普·卡德里·卡拉奧斯曼奧盧
• 1936 《蒼蠅商販》（Sinekli Bakkal） 哈利德·埃迪布·阿迪瓦爾
• 1938 《三個伊斯坦布爾》（Üç İstanbul） 米塔特·傑馬爾·昆塔伊
• 1941 《法希姆貝伊與我們》（Fahim Bey ve Biz） 阿卜杜勒哈克·希納西·希薩爾
• 1943 《穿皮草的瑪丹娜》（Kürk Mantolu Madonna） 薩巴哈丁·阿里
• 1944 《阿甘塔·布里納·布里納塔》（Aganta Burina Burinata） 哈利卡爾納斯·巴勒克徹瑟
• 1949 《安寧》（Huzur） 艾哈邁德·哈姆迪·坦皮納爾
• 1952 《朋友》（Dost） 武薩特·O·貝內爾
• 1954 《阿勒姆達山上有一條蛇》（Alemdağda Var Bir Yılan） 薩伊特·法伊克·阿巴西亞尼克
• 1954 《在肥沃的土地上》（Bereketli Topraklar Üzerinde） 奧爾罕·凱末爾
• 1955 《瘦子梅梅德》（İnce Memet） 亞沙爾·凱末爾
• 1956 《被俘城市的人們》（Esir Şehrin İnsanları） 凱末爾·塔希爾
• 1959 《蛇的報復》（Yılanların Öcü） 法基爾·巴伊庫爾特
• 1959 《無所事事的人》（Aylak Adam） 優素福·阿蒂爾甘
• 1960 《中流砥柱》（Ortadirek） 亞沙爾·凱末爾
• 1962 《校時研究所》（Saatleri Ayarlama Enstitüsü） 艾哈邁德·哈姆迪·坦皮納爾
• 1964 《小阿加》（Küçük Ağa） 塔勒克·布格拉
• 1966 《我家鄉的人物風貌》（Memleketimden İnsan Manzaraları） 納齊姆·希克梅特
• 1971 《無能為力的人》（Tutunamayanlar） 奧烏茲·阿塔伊
• 1973 《免費寄宿》（Parasız Yatılı） 富魯贊
• 1973 《祖國旅館》（Anayurt Oteli） 優素福·阿蒂爾甘
• 1979 《一場婚禮之夜》（Bir Düğün Gecesi） 阿達萊特·阿阿奧盧
• 1982 《傑夫代特先生和他的兒子們》（Cevdet Bey ve Oğulları） 奧爾罕·帕慕克
• 1983 《親愛的無恥死亡》（Sevgili Arsız Ölüm） 拉蒂費·特金
• 1990 《黑書》（Kara Kitap） 奧爾罕·帕慕克
• 1995 《霧蒙蒙的大陸地圖集》（Puslu Kıtalar Atlası） 伊赫桑·奧克塔伊·阿納爾
• 1998 《我的名字叫紅》（Benim Adım Kırmızı） 奧爾罕·帕慕克

參見

• 當代土耳其文學
• 克里米亞韃靼文學
• 阿塞拜疆文學
• 土庫曼文學
• 察合台語
• 庫曼語彙
• 鄂圖曼詩人列表
• 當代土耳其詩人列表
• 土耳其短篇小說作家列表
• 土耳其女性作家列表
• 土耳其作家列表
• 波斯詩律