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埃斯特萬·埃切維里亞
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何塞·埃斯特萬·安東尼奧·埃切維里亞（西班牙語：José Esteban Antonio Echeverría，1805年9月2日—1851年1月19日），阿根廷小說家、詩人、革命者，拉丁美洲浪漫主義文學的先驅之一。早年赴法留學，後返回阿根廷從事文學創作及反抗高地酋羅薩斯的統治，並因此被迫流亡烏拉圭直到逝世，其代表作為長詩《女俘》及短篇小說《屠場》，反映了阿根廷社會中野蠻與文明殘酷衝突的現實。
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生平
何塞·埃斯特班·安東尼奧·埃切維里亞於1805年出生於西班牙帝國拉普拉塔總督轄區布宜諾斯艾利斯埃爾阿爾托（今聖特爾莫）街區，當時正值西班牙美洲獨立戰爭期間，他先在布宜諾斯艾利斯革命委員會開辦的一所學校學習[1]。1825年，埃切維里亞前往法國巴黎留學，在索邦大學就讀，並接受過私人教師的指導[2]。在留學期間，他受到了浪漫主義運動，以及夏爾·傅立葉、聖西門等人的空想社會主義的影響[3][4]，1830年，他回到阿根廷後，開始投身文學創作，成為了浪漫主義文學的倡導者[5]。剛從巴黎返國的他，便憑藉詩歌《返回》（Regreso）和《五月慶典》（Celebración de Mayo）獲得了批評家佩德羅·德·安吉利斯的讚揚[1]。
1837年起，埃切維里亞與多明戈·福斯蒂諾·薩米恩托、胡安·包蒂斯塔·阿爾韋迪等青年作家組建了文學沙龍「1837年一代」，這些作家鼓動社會變革，批判布宜諾斯艾利斯省獨裁者胡安·曼努埃爾·德·羅薩斯的統治，倡導國家採取單一制、建立社會精英為核心的憲政體制、推動自由貿易、言論自由、發展國民教育[6]:7-9。沙龍被查封後，埃切維里亞和年輕的阿根廷知識分子於1838年組成了「五月協會」（Asociación de Mayo），主張繼承五月革命的精神，繼續批判羅薩斯的統治[1]。
五月協會透過文學作品傳播社會主義思想，受到一些作家的響應，但也引發了羅薩斯當局的不滿及鎮壓。埃切維里亞被迫於1840年拋棄女兒瑪蒂娜，逃亡到烏拉圭蒙特維多，與此同時，他發表了短篇小說《屠場》[1]。1851年，貧病交迫的埃切維里亞在蒙特維多去世，葬於當地的布塞歐公墓[7]。今日布宜諾斯艾利斯省的埃切維里亞區即以他的名字命名，布市還有以他命名的學校[8][9]。
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作品
19世紀初期的阿根廷文壇深受古典主義之影響，但埃斯特萬·埃切維里亞等人則反對因襲西班牙文學傳統，主張走出傳統，創造生動、活躍而感動人心的作品，從而帶動了浪漫主義潮流在阿根廷興起[10]。
埃切維里亞長於詩歌與小說創作，他著有《埃爾維拉》（Elvira o la novia del Plata）、《慰安集》（Himno del dolor）、《詩韻集》（Rimas）等詩歌集和短篇小說《屠場》[5]，其中的代表作為長詩《女俘》及短篇小說《屠場》。《女俘》收錄於《詩韻集》中，講述了白人夫婦布里恩和瑪麗亞被印第安人俘虜，隨即展開了艱辛的逃亡之旅，但在返回城市的路上死去的悲劇[11]，該詩歌以使用題句見長，潘帕斯草原的浩瀚、以及瑪麗亞的勇敢亦見諸其中，具有典型的浪漫主義色彩[12]。《屠場》發表於1837年，並於1871年出版，其借屠場宰殺牲口的情景，暗諷了羅薩斯壓迫統治下的阿根廷社會，小說的主題「屠場」便是象徵戕害年輕知識分子的羅薩斯政權。小說使用風俗主義手法寫作，寓意深刻，在拉丁美洲文學史上占有重要的地位，也是該國文學本土化的里程碑[13]，學者方瑛亦將其與薩米恩托的《法昆多》、何塞·馬莫爾的《阿瑪莉亞》合稱為拉丁美洲浪漫主義文學三大傑作[14]，但《屠場》並沒有在埃切維里亞生前對外出版，成為其一大憾事[15]。
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參考文獻
外部連結
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