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太平歌

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太平歌
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太平歌,台灣本土之傳統樂曲,流傳於閩南族群間;又稱「太平清歌」「天子門生(天子文生)」「品管」「品館」等,屬只歌不舞的藝陣,分為前場歌唱,後場以樂器為輔,歌曲結構為「歌頭+曲」為主要特色。現今流行於臺南市高雄市等地之大型宗教活動中。[1]

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公親寮清水寺天子門生演唱
事实速览 太平歌, 簡介 ...
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永吉吉安宮天子門生演唱

名稱由來

先人稱「太平歌」、「太平清歌」皆是透過演唱歌曲獻給神明,祈求天下太平之意。另外,據唐傳奇小說《李娃傳》表示,鄭元和奉父親之命赴京趕考,途中遇一名妓李亞仙,一見鍾情,並流連於妓院。最終花光盤纏,遭趕出妓院流落街頭,被乞丐相救,唱曲行乞度日。亞仙憐其遭遇並感其情深,陪伴鄭元和讀書,以求取功名,最終狀元及第,並被天子追封為「天子門生」,丐幫弟兄便以天子門生自居。而太平歌也被稱為「天子門生」[2],因「門」和「文」的閩南語發音相似,因此兩字皆通用。另外亦簡稱為「歌館」、「歌陣」,也因使用笛子而稱「品管」。

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祖師爺鄭元和

歌曲形式

早期太平歌團體眾多,各地區的唱曲形式、稱呼也不完全相同。而「歌頭」、「曲」是各個太平歌團體裡,最基本也是最主要的部分,唱曲之前先唱歌頭為固定的規則,因此「歌頭+曲」是基本完整的一個太平歌演唱的形式。 [3]

歌頭

歌頭為太平歌主要的特色,也是太平歌最清楚的辨識。歌頭唱於曲之前,基本結構以「七言四句」為一節,其歌詞內容為接續曲目的故事大綱,以台灣本地歌仔中的大調、清調、倍士、倍士反、五空仔等為曲調。歌頭也分「單一歌頭」及「長篇歌頭」,單一歌頭以七言四句為單一節;長篇歌頭是多個單一歌頭連續組成,一節唱完又接著下一節,不限節數,每個團體所保存的節數長度也會有所不同。[4]

曲接於歌頭之後,大多引用南管散曲,其內容以陳三五娘荔鏡記)、白兔記呂蒙正王昭君董永七仙女、留鞋記、孟姜女....等,南管散曲常見的故事。曲目唱法與南管曲不完全相同,部分會微幅改編,但基本的門頭架構不會變。曲目的拍撩速度也快於南管曲,各團體的拍撩打法會有所不同。

譜為不唱曲詞,純樂器演奏之歌曲,有些團體亦稱「器樂曲」。

過路歌

過路歌,亦稱路歌、行路歌,唱法和歌頭相同,以「七言四句」為一節,唱於走路行徑中。過路歌並無固定歌曲,各團體的習慣不同,也有團體直接將歌頭作為過路歌來唱,節數也分「單一」及「長篇」。

行路譜

在隊伍行徑中所演奏的稱「行路譜」。而行路譜分為兩種形式,一種是有唱詞,歌者會唸唱工尺譜;另一種為純樂器演湊,歌者不唱任何曲詞。

彩牌

彩牌是太平歌陣的象徵物,更是出陣行進的引導。 多以木雕工法製作,亦可見刺繡、彩繪或其他材質製成。造型多採書卷狀,上刻有聚落名+天子門(文)生或太平歌字樣,並配上翔獸、花鳥、博古等傳統圖樣裝飾。綵牌上多綁有紅綢,下方則綴有流蘇,以添喜氣;而部分太平歌會搭配對燈,以添陣頭氣勢。[5]

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馬沙溝天子文生彩牌
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永吉天子門生彩牌

使用樂器

太平歌有自己本身所使用的樂器編制,也有部分太平歌陣因部分歷史背景因素,將南管樂器(洞簫、南管琵琶、南管二絃等)納入使用。以下為太平歌普遍使用之樂器編制。

鑼仔扣仔

鑼仔扣仔是由鑼仔(小鑼)與扣仔(木魚)所組為一組,學術稱法為「叫鑼」。扣仔(木魚)為歌唱者打節拍用,外型為半月形或鯉魚造型,敲擊時會發出清脆的「扣」聲,以敲擊的聲音又稱為「呆呆扣」或「乃呆扣」。高雄地區的太平歌不使用叫鑼。

拍為五片木材組成,尾端以一細繩繫聚,由歌唱者手持打節拍用,亦有團體稱之為「五指」。拍板的持法分為「正拍」與「倒拍」,依照各個團體的習慣或本身所流傳的持法會有所不同。

品仔

品仔為竹製橫笛,現今大多使用國樂中國笛。品仔為太平歌後場樂器中的靈魂,所有樂器的音域調性必須以品仔的音為基準,因此太平歌也稱為「品管」或「品館」,而大部分的太平歌團體也都以品仔作為起音。

月琴

太平歌所使用的月琴為台灣月琴,主體分為琴首、琴柄、琴身三個部份,傳統的琴首為兩支琴軫繫兩條琴絃,琴柄音階位為「四項七品」,琴身共鳴箱為圓形狀,琴面為梧桐木製成。

三絃

太平歌使用的三絃為「小三絃」,其音箱有蟒蛇皮或梧桐木面兩種,琴首有三支木軫繫三條琴絃,聲音低沉強勁,有加強節奏的功能。

殼仔絃

殼仔絃音箱本體為椰子內殼,音箱面為梧桐木面,以竹中柱穿越音箱,繫兩條絃,以琴弓摩擦琴絃發出高亢的聲音。

大廣絃

大廣絃為竹中柱,音箱為圓筒狀的林投木材質,音箱面為梧桐木面,中柱有兩支木軫繫兩條絃,以琴弓摩擦絃發出低沉有力的聲音。

吊鬼仔

吊鬼仔為京胡的閩南語發音,中柱為竹製,琴首有兩支木軫繫兩條絃,琴筒中的段開有長方形對穿的孔,成為琴筒的復共鳴部分。琴筒直徑為釐米左右,一端開口,另一端蒙上蛇皮,音色清脆而嘹亮。目前茄萣地區的太平歌會使用吊鬼仔。

各團使用之樂器

更多信息 團體名稱, 歌唱者樂器 ...

演唱形式

單、雙人唱

由單一位或兩位歌唱者演唱。

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單人演唱

多人齊唱

由多位歌唱者共同演唱,人數不限,一般都為雙數。

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多人齊唱

定點排場

於特定事件在固定空間進行一段時間的曲唱、演奏,稱之為「排場」[6],歌唱者居中,樂師位於歌唱者兩旁或後方。常見於廟宇神明的祝壽,舞台表演,香科開館等定點演唱。

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排場演唱

行徑中唱

行徑中唱為隊伍行徑中同時演唱,而每個團體的隊伍排列順序會依照各自的習慣會有所不同。

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行徑中演唱

各地現存太平歌團體

更多信息 地區, 名稱 ...

參考資料

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