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弈棋仕女圖
唐代风俗画 来自维基百科，自由的百科全书
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《弈棋仕女圖》是出土自中國新疆吐魯番阿斯塔那古墓群的工筆重彩唐代風俗畫，是屏風畫《弈棋圖》的中心部分。縱約62厘米，橫約54厘米，絹本設色。現藏於中國新疆維吾爾自治區博物館。
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圖上主要繪有正在聚精會神下圍棋的唐代仕女，仕女雍容華貴，衣着艷麗。畫作和傳統仕女圖展示的宮廷婦女不同，體現的是邊區貴族眷屬居家的狀態，以寫實為主。
發掘信息
新疆維吾爾自治區博物館和吐魯番縣文物保管所（今吐魯番市文物管理局）於1972年組織發掘、清理阿斯塔那古墓群東南段，此次工作完成了對唐西州豪門張氏家族的墓區的發掘。其中187號墓出土了《弈棋仕女圖》該墓大致年代在唐長安二年到四年（702年-704年）至天寶時期（742年-756年），是一座相隔約40年的合葬墓。《弈棋仕女圖》位於187號墓停屍台西北角，出土時為木框聯屏絹畫，不過由於墓穴被盜擾，畫作已破碎。後經修復。[1][2][3]
畫作內容
《弈棋仕女圖》縱62.3厘米，橫54.3厘米，是屏風畫《弈棋圖》的一部分。《弈棋仕女圖》是整個《弈棋圖》的中心，畫作內容以兩位仕女正在對弈的場景為主，左側一人僅剩紫色裙的一角。完整的仕女側身坐在地毯上，伸出的右手食指和中指夾着棋子，正在思索如何落子。仕女發梳高髻，簪花耀頂，額間描有心形花鈿，闊眉細目，面色紅潤，體態豐盈；上身為白紗披肩緋地藍花短襦，下身為綠花蘿裙；手戴玉鐲。[1][3][4]
創作背景
圍棋在先秦時代便已開始流行，唐王朝成立後，因為唐太宗李世民熱愛圍棋至「通宵連日，情忘厭倦」的程度，圍棋開始得到很好的發展，從宮廷逐漸傳播至民間。到唐玄宗李隆基時期，圍棋弈道盛極一時。又因唐代絲綢之路的興起，圍棋在絲綢之路上各重鎮開始得到蓬勃發展，圍棋逐漸傳入歐亞各國。在敦煌西南75公里處的唐壽昌城便有圍棋棋子製作中心。《弈棋仕女圖》的出現，也證明圍棋在包括高昌在內的唐代絲綢之路上流行情況。[3][5][6]
《弈棋仕女圖》的棋盤與今制不同，屬魏晉南北朝時期的縱橫各17道，合289道的棋盤[a]，亦屬麴氏高昌舊制。魏晉時期已經出現縱橫各19道，仿周天度數361道棋盤。到盛唐時期，19道棋盤已經完全取代17道棋盤。[6]
《弈棋仕女圖》雖出於西域，但其中仕女服裝是唐代中原貴族階層常見的服飾短襦長裙，可見當時中原文化對邊塞西州的影響。左側對弈仕女着紫裙，按唐服制，依夫色服紫；可推斷其身份是五品以上官員眷屬，可能是安西都護府官員夫人。右側仕女則穿綠裙，是六品官員的夫人。屏風畫《弈棋圖》中還有其他身着襦裙服的仕女，可能是下棋者的親屬。唐初流行較為大膽的袒胸無領短襦，但並未在《弈棋仕女圖》中體現，《弈棋仕女圖》的服飾較為拘謹和保守，體現了當時偏遠地區官吏眷屬對時尚雖不如中原婦女的強烈，但也也追求喜愛流行服飾。《弈棋仕女圖》所屬的屏風畫《弈棋圖》中還有或身着男裝、或身着圓領袍衫的侍女，這些人穿着無論是材料還是樣式均不如仕女。[7][8]
技法研究
《弈棋仕女圖》採用線條加凹凸暈染的工筆重彩繪製而成，風格則屬於唐張萱、周昉的「綺羅人物」。《弈棋仕女圖》以寫實為主，畫面以靜為主。《弈棋仕女圖》線條的表現方法因人物個體的不同部位而不相同，用粗細相同且起筆和收筆並明顯的細線描繪仕女手、臂、頸、面的肌膚部分，圓潤且富有彈性的線條將上層婦女的肌膚表現的嬌嫩且豐潤。用更為流暢的粗線描長而寬大的服裝，表現出綾羅絲綢柔軟光澤的質感和轉折起伏的變化。對於肩披的白紗則用粗細相交的線條，表現出白紗的輕軟和透明。《弈棋仕女圖》為工筆重彩，經過三礬九染、層層分染。仕女的服裝採用的凹凸渲染讓人體服裝起伏變化。頭髮的渲染讓頭髮着意梳攏且鬆動不板，面部肌膚的渲染讓仕女肌膚豐潤、白嫩、有彈性。其部分染料也是生活中的胭脂。[9][10]
衍生作品
2016年9月，以《弈棋仕女圖》為靈感來源的藝術表演《一朝一世界·唐·弈棋仕女圖》在北京馬奈美術館舉辦，《一朝一世界·唐·弈棋仕女圖》圍繞《弈棋仕女圖》，採用了舞蹈、行為互動、雕塑、樂舞復原等藝術形式表演。[11]
注釋
參考資料
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