徐伯珍

徐伯珍（414年—497年），字文楚，南朝東陽郡太末縣（今浙江省龍游縣）人。

徐伯珍的祖父和父親都是郡府中的屬官。他年少時父親去世，家境貧寒，學習寫字時沒有紙張，常常在竹箭、箬葉、甘蕉葉上以及地面上練習書寫。有一次山中洪水突然暴發，沖毀淹沒了房屋，村裡的鄰居都急忙逃跑，徐伯珍卻把床疊起來坐在上面，誦讀經書不停歇。他的叔父徐璠之與顏延之關係友好，回到袪蒙山修建學舍講學，徐伯珍前往跟隨學習。經過十年時間，他深入鑽研經史典籍，前來求學的人大多依附於他。太守琅邪人王曇生、吳郡人張淹都以禮徵召他為官，徐伯珍每次應召後不久就辭官退隱，這樣的情況前後共有十二次。隱士沈儼曾貼近他促膝交談，兩人結下了質樸純真的友誼。 吳郡人顧歡指出《尚書》中晦澀難解的義理，徐伯珍對此作出回應解答，條理十分清晰，儒家學者都尊崇他。徐伯珍喜好佛教典籍以及《老子》《莊子》，同時還通曉道家方術。有一年曾發生旱災，徐伯珍通過占卜預測降雨，後來果然如期下雨。他的言行舉止都符合禮儀，經過彎曲的樹木下方時，會快步走過以表示避讓。他早年喪妻，晚年也沒有再娶，自比為古代堅守節操的曾參。

徐伯珍住宅南邊九里處有一座高山，班固稱之為九岩山，是東漢時龍丘萇隱居的地方。山上生長着許多龍鬚草和檉柏樹，遠遠望去呈現出五彩之色，世人稱之為婦人岩。兩年後，徐伯珍遷居到這裡，他住所的台階與門窗之間，生長的樹木都呈現出枝幹相連的「連理」之象。門前生長的梓樹，僅一年時間樹幹就粗壯到可以合抱。學館東邊的石壁，夜裡忽然有紅光穿透照射，不久後紅光消失。還有一對白雀棲息在他的門窗上，議論的人認為這是他隱居修行的德行所感召的祥瑞之兆。

永明二年（484年），刺史豫章王蕭嶷徵召徐伯珍擔任議曹從事，他沒有就任。徐伯珍家境十分貧困，兄弟四人都頭髮花白了仍相互陪伴，當時的人把他們稱為「四皓」。建武四年（497年），徐伯珍去世，享年八十四歲。跟隨他學習的弟子共有一千多人。^[1][2]