扎什倫布寺

扎什倫布寺（藏語：བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་དགོན་，威利轉寫：bkra shis lhun po dgon，直譯：吉祥須彌寺），簡稱扎寺，位於中國西藏自治區日喀則市主城區日光山（ཉི་འོད་རི་，nyi 'od ri）南麓。始建於1447年，此後規模擴大、地位提高，成為後藏地區最大的寺廟，歷代班禪喇嘛駐錫之地，舊時的後藏政治兼宗教中心。與前藏的拉薩三大寺，多康的塔爾寺、拉卜楞寺，並為藏傳佛教格魯派六大寺。

扎什倫布寺
全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公布
地址	西藏自治區日喀則市桑珠孜區
座標	29°16.1′N 88°52.2′E
分類	古建築及歷史紀念建築物
時代	明初至清
編號	1-109
認定時間	1961年

名稱

寺院興建之初，名為崗堅曲培（གངས་ཅན་ཆོས་འཕེལ་，gangs can chos 'phel，直譯：雪域弘法）、班覺倫布（དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་པོ་，dpal 'byor lhun po，直譯：繁榮須彌）。後來改名為扎什倫布，全稱扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林（བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་དཔལ་གྱི་སྡེ་ཆེན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་，bkra shis lhun po dpal gyi sde chen phyogs thams cad las rnam par rgyal ba'i gling，直譯：吉祥須彌聚福大寺殊勝諸方洲）。^[1][2][3]

歷史

宗喀巴創立藏傳佛教格魯派後，獲得帕木竹巴的支持，在衛地具有影響力，於拉薩建造甘丹寺（1409年）、色拉寺（1416年）、哲蚌寺（1419年）三大寺。但在藏地，薩迦派仍占據主導地位。1440年，來自帕木竹巴重要封臣家族窮結巴的桑珠孜宗本，邀請曾受教於宗喀巴的傑尊喜饒僧格（英語：Jetsun Sherab Sengge）、根敦珠巴（後被追認為一世達賴）師徒，來藏地傳授格魯派教法。喜饒僧格圓寂後，根敦珠巴有意在桑珠孜建造寺院，作為紀念。1447年，在當地地方貴族的贊助下，寺院動工。當時桑珠孜宗政權已經易手，由信奉薩迦派的仁蚌巴統治。薩迦派的俄爾寺法台俄爾欽·貢噶桑波要求仁蚌巴諾布桑波出面干預根敦珠巴的建寺工程，但諾布桑波選擇不支持、不反對。最終，根敦朱巴歷時十二年，建成扎什倫布寺，是為格魯派在藏地的第一座大寺院。^[4][5]

1601年，羅桑曲結出任扎寺第十六任法台，至1617年辭任。他在任期間，翻新和擴建廟宇建築，擴大寺院規模，創建祈願大法會和密宗扎倉，使扎寺僧人不再需要前往拉薩參加祈願大法會和學習密宗，令扎什倫布寺取得與拉薩三大寺的同等地位。蒙古和碩特部固始汗征服衛藏後，贈予羅桑曲結「班禪博克多」尊號，並將日喀則（桑珠孜的新名）周圍的大片區域劃歸其管轄，作為供養。羅桑曲結圓寂後，其弟子五世達賴為其尋找轉世靈童，正式確立班禪傳承系統。扎什倫布此後成為歷代班禪駐錫地，歷代班禪為扎寺的當然法台。^[6][7]

1713年，清康熙帝冊封羅桑曲結之轉世、五世班禪羅桑益喜為「班禪額爾德尼」，確認其宗教領袖地位。^[8]1780年，六世班禪至北京覲見乾隆帝，患天花去世。其所得賞賜、奉獻、賻儀眾多，皆存於扎寺。六世班禪之兄、十世夏瑪巴卻朱嘉措希望從中分得部分，被同為六世班禪之兄的扎寺總管、仲巴呼圖克圖洛桑金巴拒絕。夏瑪巴於是前往陽布，鼓動廓爾喀國王出兵劫掠扎寺，由此引發廓清戰爭。1791年，廓爾喀第二次侵藏，將扎寺洗劫一空。次年，廓爾喀請降，歸還所掠走的扎寺財物。^[9]

1846年，道光皇帝賜七世班禪金冊、金印，進一步明確班禪對扎什倫布寺及所屬宗、豁卡的所有權。以班禪為首的扎什倫布寺管理機構，管轄後藏14萬總人口中的約65%（其餘歸西藏地方政府和薩迦寺，三者互不統屬），成為西藏地區第二大的、政教合一的地方政權。^[10]

1960年，扎什倫布寺進行民主改革：廢除扎寺作為政教合一機構的政治權力，使其成為純粹的宗教場所；廢除寺屬莊園等封建所有制；保障宗教自由，保護歷史文物和建築。^[11]1961年，列入第一批全國重點文物保護單位。文化大革命期間，扎寺內的建築、佛像、經書等遭到巨大破壞，歷世班禪的靈塔、肉身被毀。改革開放後，十世班禪重回扎寺，得到信眾設法秘密保存下來的部分殘骸，乃提議重修五世至九世班禪合葬靈塔。國務院撥款780萬人民幣，由十世班禪負責工程。1989年，十世班禪在扎寺主持合葬靈塔開光大典，數日後圓寂。國務院拔款6400萬元修建十世班禪靈塔祀殿，1993年竣工。^[12][13]

文化遺產

建築群

扎什倫布寺為一大型建築群，坐落於日喀則城西的日光山南麓，坐北朝南，總占地面積為23萬平方公尺，圍牆周長3000餘公尺。建築群前方多為低矮的平頂白牆建築，用作僧舍、米村（མི་ཚན་，mi tshan，扎倉之下的基層學習單位），後方則有高大醒目的金頂紅牆建築，主要是佛殿、經堂、靈塔祀殿等。^[14]

扎什倫布寺遠眺正面全景。從左至右的高聳建築分別為彌勒佛殿、十世班禪靈塔祀殿、四世班禪靈塔祀殿、五世至九世班禪靈塔祀殿、曬佛台

寺內的主要建築包括：^[15]

• 強康（བྱནས་ཁང་，byans khang，直譯：慈氏殿）：彌勒佛殿，殿內供奉高26公尺的鎏金鑄銅彌勒佛像。
• 釋松南捷（སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་，srid gsum rnam rgyal，直譯：三界殊勝）：十世班禪靈塔祀殿。
• 曲康吉（མཆོད་ཁང་དཀྱིལ་，mchod khang dkyil，直譯：中祀殿）：四世班禪靈塔祀殿。原為五世班禪靈塔祀殿，文革後四世班禪靈骨遷入。^[16]
• 扎什南捷（བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་，bkra shis rnam rgyal，直譯：吉祥殊勝）：五世至九世班禪合葬靈塔祀殿，又稱班禪東陵。
• 拉章（བླ་བྲང་，bla brang，直譯：喇嘛住所）：位於曲康吉和扎什南捷之間，舊時班禪居住和辦公的場所。
• 阿巴扎倉（སྔགས་པ་གྲ་ཚང་，sngags pa gra tshang，直譯：密宗學院）：位於拉章後方，密宗的教學場所。
• 措欽大殿（ཚོགས་ཆེན་འདུ་ཁང་ཆེན་མོ་，tshogs chen 'du khang chen mo，直譯：集會大殿）：扎寺最早修建的建築。舉行全寺活動的場所，也是顯宗的教學場所。
• 童瓦屯旦拉康（མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ལྷ་ཁང་，mthong ba don ldan lha khang，直譯：見即獲益殿）：位於措欽大殿後方，一世達賴靈塔祀殿。
• 講經場：位於扎什南捷南側、措欽大殿東側，露天的講經、辯經場所。
• 曬佛台：每年藏曆四月十六至十八，曬出迦葉佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛的巨型唐卡。
• 觀戲樓及廣場：舞蹈、戲劇等的演出場所。每年藏曆八月，舉行宗教舞蹈表演。

強康（彌勒佛殿） 高26公尺的鎏金鑄銅彌勒佛像 釋松南捷（十世班禪靈塔祀殿） 十世班禪靈塔 曲康吉（四世班禪靈塔祀殿） 扎什南捷（五世至九世班禪合葬靈塔祀殿） 措欽大殿、扎什南捷、講經場 講經場 僧舍 曬佛台 白塔 磕長頭和轉經筒

可移動文物

扎寺藏有大量珍貴文物，包括各種雕塑、壁畫、唐卡、法器，以及清朝皇帝賜贈的金印、玉冊、金冊及各式工藝品。寺內還有眾多文獻典籍，如30多卷本《宗喀巴傳》、金汁手書《甘珠爾》等。^[17]

非物質文化遺產

扎寺僧人傳承有眾多非物質文化遺產，其中兩項列入國家級名錄：羌姆（英語：Cham dance），即宗教舞蹈、跳神，在每年藏曆八月的西莫青波（གཟིགས་མོ་ཆེན་པོ་，gzigs mo chen po，直譯：盛大演出）節上表演；彩砂壇城繪製，即使用彩色細砂，遵照密續之法，繪製出大型壇城。^[18]

相關寺廟

承德須彌福壽之廟

南印度扎什倫布寺

清中期，為慶賀乾隆帝七十歲生日，六世班禪主動提出進京朝覲祝壽。乾隆帝下令在承德避暑山莊外修建仿扎什倫布寺的須彌福壽之廟，以備班禪居住。「須彌福壽」即為「扎什倫布」的漢語意譯。^[19]

1972年，流亡藏人在印度南部卡納塔克邦拜拉庫比興建流亡扎西倫布寺，1975年建成。2009年，興建新大殿，2015年竣工，2019年揭幕。^[20]