文學改良芻議

《文學改良芻議》是胡適於1917年1月1日發表於《新青年》第2卷第5號的一篇文章，提倡改良中國文學。

當時胡適還是美國哥倫比亞大學的研究生，後來唐德剛在《胡適雜憶》中透露，胡適寫那篇文章，原是在美國主編的《留學生季報》用的，只是抄了一份給陳獨秀主理的《新青年》，想不到卻因此促成了中國的新文學運動。

內容

提出當時文學的「八個主張」： 1917年:〈文學改良芻議〉（八事）

1. 須言之有物
2. 不摹倣古人
3. 須講求文法
4. 不作無病之呻吟
5. 務去濫調套語
6. 不用典
7. 不講對仗
8. 不避俗字俗語

之後，1918年:修正為〈建設的文學革命論〉（八不主義）

1. 不做言之無物的文字。
2. 不做無病呻吟的文字。
3. 不用典。
4. 不用套語爛調。
5. 不重對偶，文須廢駢，詩須廢律。
6. 不做不合文法的文字。
7. 不摹仿古人。
8. 不避俗話俗字。

影響

《文學改良芻議》發表後在中國引發了轟動，同《文學革命論》等文章對之後的新文學運動產生了重大的影響。越來越多的人用白話文寫作。僅1919年一年，全國出現了四百多種白話報。1920年，教育部通令全國一二年級的國文一律改用白話文^[1]。

評價

陳獨秀認爲：白話的使用歷史很長，推動白話文的努力也有相當的時間^[2]，而這篇文章之所以引起轟動，原因在於其出現在合適的時間^[3]，並且內容詳實，言之有據，提出了文學改良的八個原則，不僅僅是文言改成白話，還包括內容的改變，要「言之有物」，包括情感和思想^[4]。 茅盾亦指出，文中「非古人所謂『文以載道』之説」，開啓了對「文以載道」這一文學道統的批評^[5]。

關於對文風改變和白話文學的推崇，文中寫道，「今人猶有鄙夷白話小說為文學小道者，不知施耐庵、曹雪芹、吳趼人皆文學正宗，而駢文律詩乃真小道耳。吾知必有聞此言而卻走者矣」，其內容是革命性的。夏志清評價：「文學革命開始於1917年胡適的文章《文學改良芻議》。...胡適把整個中國文學的遺產重新估價了，他以前沒有幾個學者敢像他那樣公然表揚小說的價值，聲稱水滸傳、西廂記足可與離騷、莊子、史記相提並論。他還以史學家和批評家的身份，指出一種他個人極為欣賞的藝術信仰：宣揚人道的寫實主義。他信奉的是小心求證的精神，是現實的樂觀主義者」^[6]。

相關條目

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