皇嘉門院別當

皇嘉門院別當（日語：皇嘉門院別当／こうかもんいん の べっとう ^{Kōkamonin no Bettō */?}，？—？）是日本平安時代後期女房（日語：女房）和歌人，村上源氏出身，《百人一首》歌人之一，有9首作品收錄於敕撰和歌集。

皇嘉門院別當
皇嘉門院別當 《百人一首》歌牌
《百人一首》歌人
時代	平安時代
日語假名	こうかもんいん の べっとう
羅馬字	Kōkamonin no Bettō
本姓（日語：本姓）	源氏
家系（日語：家系）	村上源氏
別名	別當局
敕撰歌	9首
初次收錄	《千載和歌集》
父親	源俊隆（日語：源俊隆）
兄弟	隆曉 晴俊

和歌

別當是正五位下大宮權亮（日語：皇太后宮職）源俊隆（日語：源俊隆）之女，也是崇德天皇皇后藤原聖子（皇嘉門院）的女房^[1][2]。安元元年閏9月17日（1175年11月2日），她首次參加歌合（日語：歌合），出席了右大臣兼實歌合，推測是由於皇嘉門院是九條兼實之姊，因此得已參加，她在此的對手是待宵的小侍從，三次對決中取得兩勝一平。其後，她也參加在治承3年10月18日（1179年11月18日）舉行的右大臣家歌合，對手分別是道因和藤原重家（日語：藤原重家 (刑部卿)），均打成平手^[3]。此外，她在百首歌（日語：百首歌）方面也參與在治承2年3月20日（1178年4月9日）開始，幾乎每隔十天舉行一次，總共十次的右大臣家百首^[4][5]。根據《玉葉》養和元年12月5日（1182年1月11日）條記載，她在皇嘉門院死去時作為比丘尼參與其入殮等的事宜^[5]。

皇嘉門院別當的敕撰歌一覽^[6]

敕撰和歌集	《新編國歌大觀》編號	收錄歌數
千載和歌集	694、807	2首
新敕撰和歌集	667、787
續後撰和歌集	608	1首
玉葉和歌集	1448
續後拾遺和歌集	289
新千載和歌集	1539
新拾遺和歌集	1240

百人一首

• 
  《小倉百人一首》
  皇嘉門院別當
  菱川師宣繪本
• 
  《百人一首乳母繪解（日語：絵解）》
  皇嘉門院別當
  葛飾北齋的浮世繪
• 
  《小倉擬百人一首》
  皇嘉門院別當
  足輕市右衛門
  歌川國芳的浮世繪

《新編國歌大觀》版本[7]	全日本歌牌協會版本[8]	嵯峨嵐山文華館（日語：嵯峨嵐山文華館）版本[9]	中譯[10]
たにはえの あしのかりねの 一よゆゑ みをつくしてや 恋ひわたるべき	難波江の 芦のかりねの ひとよゆゑ みをつくしてや 恋ひわたるべき	難波江の 葦のかりねの ひとよゆゑ みをつくしてや 恋ひわたるべき	難波葦節短 一夜雖盡歡 但願情長久 委身無怨言

這首和歌收錄於《千載和歌集》卷第十三「戀歌三」，《新編國歌大觀》編號是807，詞書是「在攝政右大臣家歌合中，以在旅宿遇到愛情為題而作」（摂政右大臣の時の家の歌合に、旅宿逢恋といへるこころをよめる）^{[7][注 1]}。此歌同時收錄於《定家八代抄》，為一首運用序詞（日語：序詞）、掛詞（日語：掛詞）和緣語（日語：縁語）的技巧歌，類同於元良親王以及伊勢的《百人一首》入選作，《米澤抄》和《賴常聞書》等均視此歌為元良親王作品的本歌取（日語：本歌取），為一首通過描繪遊人與當時聚集於神崎和江口（日語：神崎 (尼崎市)）一帶的遊女（日語：遊女）的一夜情來反映對愛情何去何從的不安，難波和澪標也讓人聯想到難波京和《源氏物語》「澪標（日語：澪標 (源氏物語)）」卷，皇嘉門院的院號（日語：院号）也讓此歌的意境與崇德天皇的下場重疊起來^[12][13]。

首句「たにはえの」是大阪港的潮口（日語：入り江），為讓人聯想到蘆葦（あし）和澪標（みをつくし）的歌枕（日語：歌枕），為其緣語。第二句「あしのかりねの」是指收割了蘆葦的根部，其中「あしの）」承接前句構成序詞，而「かりね」則是指收割了的根部，作為掛詞也有借宿（仮寝）的意思，從而暗指一夜情。第三句「一よゆゑ」中的「一よ」作為掛詞同時指一節或一夜，一節是指蘆葦的節，用作比喻短暫，「ゆゑ」則是表示理由的名詞。第四句「みをつくしてや」中的「みをつくし」作為掛詞同時指澪標和竭盡全力（身を尽くし），用作呼應前面的借宿一宵（かりねの一よ），「て」是接續助詞，「や」則是表示疑問的係助詞。末句「恋ひわたるべき」是指一定會繼續去愛，其中「恋ひわたる」（繼續去愛）是四段動詞的終止形（日語：終止形），「べき」則是表示推測的助動詞（日語：助動詞 (国文法)）「」的連體形（日語：連体形），與前句的「や」形成係結^[13][14][15]。

參考資料