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赫卡
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赫卡是古埃及對魔法與醫藥的神格化。[1]其名即埃及語中的「魔法」。根據埃及文獻(棺木文261號咒語),赫卡存在於「二元性尚未形成之時」。術語ḥkꜣ亦用於指稱魔法儀式的實踐。[2]
名稱
「赫卡」之名與埃及詞ḥkꜣ(w)「魔法」同源。該象形文字拼寫包含代表卡(kꜣ)的符號,即古埃及對生命力的概念。由於名字在古埃及的重要性,赫卡常被融入人名中,例如:赫卡威、赫卡夫或直接命名為赫卡。女神伊西斯有時亦與赫卡相關,被冠以偉大的魔法女士之銜。[3]
信仰
古王國時期的金字塔文將赫卡描述為諸神擁有的超自然能量。「食人法老」需吞噬其他神祇以獲取此魔力。其後赫卡被提升為獨立神格,並發展出專屬崇拜。
至棺木文時代,赫卡被描述為由創世神阿圖姆在時間之初所造。有時亦被擬人化為創世神,以男子或孩童形象出現,部分圖像中手持雙蛇。赫卡亦被視為創世三面之一,與西亞及胡並列。[4]
赫卡後被描繪為神聖太陽舟場景的一部分,並作為杜阿特中歐西里斯的保護者,能令鱷魚失明。
至托勒密王朝時期,赫卡的職責是宣告法老作為伊西斯之子登基,並將其抱於臂彎。[5][6]
赫卡亦作為神聖三聯神之一出現於埃斯納(托勒密與羅馬時期底比斯地區第三諾姆的首府),其為羊首神克努姆與多位女神之子。其母說法不一,或為哈索爾化身尼布圖薇、獅首女神門希特、牛女神梅赫特-韋瑞特,最終定為戰爭與母神奈斯。[7]
名為「擁有偉大魔法者」的Werethekau亦常與赫卡之力相關聯。
如埃及學家奧格登·戈萊特(1994)[8]所述,《死者之書》中的魔法概念具複雜性:文本使用多種對應「魔法」的詞彙,因埃及人視魔法為正當信仰。戈萊特解釋:
赫卡魔法有多重意涵,但最重要的是它與言語及詞語力量的緊密關聯。在埃及魔法領域,行動未必比言語更有力——二者常為一體。思想、行為、形象與力量在赫卡概念中理論上合而為一。
——戈萊特(1994)[8]
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圖庫
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埃斯納神廟的赫卡浮雕
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赫卡(ḥkꜣ)
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赫卡魔法形態:手持交叉雙蛇,頭頂以諾姆標誌上的獅後半身象徵其名
參考文獻
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