辯經

辯經（藏語：མཚན་ཉིད་རྩོད་པ་，威利轉寫：mtshan nyid rtsod pa，藏語拼音：Cännyi zöpa），漢語音譯為「村尼作巴」，是藏傳佛教獨有的一種辯論方式，常見於藏傳佛教寺廟內的樹蔭處。它不只是口頭辯論，更是訓練僧人思辨能力、理解佛法深義的重要手段。

色拉寺喇嘛辯經場面

色拉寺喇嘛辯經場面2

在古印度佛教中的「因明學」思想的邏輯推理，讓不同宗派及理論透過相互辯論來探討、學習及分析佛法教義。傳入西藏地區後，經過藏傳佛教僧院教育制度化，加上獨有的儀式及手勢，形成藏傳佛教的辯經。^[1]

方式

辯經方式主要分為兩大種，對辯和立宗辯。對辯是兩人先後辯論，一人提問一人回答不許反問，如此一段時間後再反向進行。立宗辯則是一人自立一說，而眾人可對其提出異議，回復則只能有是、否和不一定三種答案。雙方立論也要以經典為根據。^[1]

提問方會站立著質問坐著的回答方，提問方會在提問結束時，以右手拍擊左手發出聲響，並將左手往下壓，搭配左腳用力跺地的動作，右手再拉起念珠到肩膀上；而回答方只能回答是、因不成(否) 、不周遍(不一定)^[2]，除非提問方有詢問為什麼及原因。當回答方被提問方問倒時，回答方要拿下頭上的黃帽。^[3]

思路

喇嘛辯經的過程主要以兩種根據作為討論基礎，其一是「因明邏輯的思辯」，以大家普遍公認的道理來做推論基礎，依照因明學進行邏輯推理而發出質詢；其二為「引用經典」，從共同承認經典當中，引用釋迦文佛、祖師大德（英語：Bhante）、先聖先賢所詮述的文字，如此交叉比對，可以推敲出許多經文中的細微意涵，從而對佛法教義產生討論^[4]。辯經也是對喇嘛的水平考核的主要手段。辯經時可以一對一，也可以一對多，進行過程中配有一些手勢例如拍手，有着不同的涵義。

2020年10月16日，十一世班禪參加扎什倫布寺高級辯經