金剛界曼荼羅

金剛界曼荼羅（梵文：Vajradhātu Mandala），是依據金剛乘（Vajrayāna）密教根本經典《金剛頂經》（Vajraśekhara Sūtra）而製作或繪畫的壇城（Mandala）。整個曼荼羅由九會組成，所以又叫九會曼陀羅。^[1]

金剛界曼陀羅

金剛界曼陀羅

金剛界曼荼羅的四邊對應四方：上西，下東，左南，右北^[2]，又稱爲西曼陀羅、果曼陀羅、月輪曼陀羅。^[1]

金剛界曼荼羅與胎藏界曼陀羅（梵文：Garbha-koṣa-dhātu Mandala）並稱為兩界曼荼羅。金剛界、胎藏界兩部密法，是唐密、東密、台密的兩大根本教法。

結構

四印會[3]	一印會[4]	理趣會[5]
供養會[6]	成身會[7]	降三世羯磨會[8]
微細會[9]	三昧耶會[10]	降三世三昧耶會[11]

金剛界種子曼陀羅

藏密的金剛界曼陀羅

釋義

九會有兩種旋轉次序，第一種是由中央的成身會開始，順時針螺旋轉到右下方的降三世三昧耶會，依次為成身會（1），三昧耶會（2），微細會（3），供養會（4），四印會（5），一印會（6），理趣會（7），降三世羯磨會（8），降三世三昧耶會（9）。這種次序，叫做「從果向因」，代表大日如來由佛境而出諸多功用，教化、調伏衆生。^[12]

（五）四印會	（六）一印會	（七）理趣會
第五會者，因前四會分離四曼，於別會各置一曼，今為破四曼不離，以四曼合集於一會者，故名四印會。是為大日之五智，故又名五智會。	第六會者，為示大日如來之獨一法界，更合前四曼，而示大日獨一法界之一智拳印者，故名一印會。	第七會以金剛薩埵為中臺（至第五會大日為中臺第六會大日一尊也），轉欲觸愛慢之四煩惱而為欲觸愛慢之四菩薩，示深密之理趣者，故名理趣會。金剛薩埵與普賢菩薩同體，故又名普賢會。是前六會之大日如來來此會現金剛薩埵相而說正法者，故此為大日如來化他之正法輪身（菩薩之稱），是四曼中法曼也。
（四）供養會	（一）成身會	（八）降三世羯磨會
第四會為述諸尊各各以寶冠華鬘等，供養大日尊之作業者，故名大供養會。四曼中之羯磨曼也。如已上次第為大三法羯之四曼。	第一會乃說大日如來以五相現成等正覺，成佛後，自金剛三摩地現出三十七尊乃至外部諸眾攝化眾生之狀者，故名成身會。為曼陀羅之根本，故或名為根本會。或就其諸尊之活動作業，名為羯磨會。是四曼中之大曼也。	第八會為大日如來。為折伏強剛難化之眾生，從金剛薩埵更現降三世明王之忿怒身者，故名降三世羯磨會。是四曼中大曼也。
（三）微細會	（二）三昧耶會	（九）降三世三昧耶會
第三會為諸尊各各標五智等微細之德者，故名微細會。諸尊深入禪定故又名三昧耶。四曼中之法曼也。	第二會者，為成身會諸尊，示其本誓，非塔杵寶珠等之三昧耶身，故名三昧耶。又取其作業，名為羯磨會。是四曼中之三昧耶曼也。	第九會為同列降三世明王之三昧耶形者，故名降三世三昧耶會。是四曼中三曼也。

第二種次序，是由降三世三昧耶會開始，逆時針內旋至中央的成身會，這叫做「從因至果」，代表從凡夫一路修行至佛果。^[13]