文心雕龍
南朝劉勰著作 / 維基百科,自由的 encyclopedia
《文心雕龍》,又稱作《文心》,是中國第一部系統文藝理論著作,是中國有史以來較為精密的批評著作之一,作者為劉勰,完書於中國南齊時期。
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《文心雕龍》是劉勰在入定林寺後期所寫,是「齒在踰立」之年的作品,全書重點兩個:一個是反對不切實用的浮靡文風;一個是主張實用的「攡文必在緯軍國」之落實文風。劉勰把全部書都當成文學書來看,因此本書立論極為廣泛。
劉勰曾幫助僧祐整理佛經,有學者認為《文心雕龍》多少有受佛教思想影響。饒宗頤《〈文心雕龍〉與佛教》說:「他的文學理論之安排,卻建築於佛學根基之上。」僧祐所使用的「原始要終」一詞[1],在《文心雕龍》之中合計使用四次。日本學者興膳宏(日語:興膳宏)例舉《文心雕龍》與《出三藏記集》的相似處[2]。事實上,《文心雕龍》全書受《周易》二元哲學的影響很大。[3]
章學誠形容《文心雕龍》為「體大而慮周」的書籍[4]。楊明照形容《文心雕龍》是一部偉大著作;陸侃如、牟世金認為此書不單在中國文學史上有重要地位,在世界文藝理論史上也是重要的。[5]