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東胡

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文化 · 地理
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東胡,分支自原始蒙古族的一支古代蒙古族,與原始突厥族通古斯族漢族有通婚關係,是一個古老的遊牧為主的民族與部落國家,曾居住在今時的蒙古國東部、中華人民共和國內蒙古東部、東北西部。可能在商代初年便存在,在西周時首次出現文獻記載,到初時被匈奴滅亡,存在了大約1000年。東胡與漢族濊貊肅慎一同被稱為古東北四大民族[1]。在被併入匈奴帝國後,東胡後來分支出為鮮卑烏桓

現代語言學者一般認為東胡語言是一種古代蒙古語,屬蒙古語族[2],今蒙古族滿族可能為東胡後裔。

歷史記載

「東胡」一名最早見於成書年代可能是先秦的《逸周書》,《逸周書·王會篇》提到「東胡黃羆,山戎戎菽」,據近人考證認為,早在初,東胡就已經存在,至春秋時代晚期南下至老哈河西拉木倫河流域一帶活動,在開溝子發掘的墓葬被認為是東胡文化的遺址[3]。先秦古籍《山海經·海內北經》提到「東胡在大澤東,夷人在東胡東」,當中的「大澤」被推斷是今內蒙古呼倫湖

戰國,東胡居住在燕國趙國以北,《史記·匈奴列傳》記載「燕北有東胡、山戎[4],這個時期東胡最為強盛,號稱「控弦之士二十萬」,曾多次南下侵入燕國。後被燕將秦開擊敗。

秦漢之際,東胡逐漸衰落。公元前206年,東胡被匈奴冒頓單于擊敗,併入匈奴帝國。餘部聚居烏桓山鮮卑山,形成後來的烏桓族與鮮卑族。從此東胡的名字從歷史上消失。

起源

東胡及其名稱的由來,自古有許多說法。

傳統說法

在中國古代,稱呼外族人與野蠻人為胡人、胡族

胡這個名稱,可能起源自匈奴,匈奴人自稱為胡[5][6]。烏其拉圖教授認為,胡,對應到蒙古語ku,為子的意思。[7]

東胡,以胡自稱。一個說法是,因他們是居住在東邊的胡人,故稱東胡。另一個說法,則是以匈奴為西胡,居住於東邊的胡族,稱東胡。

中華民國學者呂思勉認為,東胡本自稱為鮮卑,東胡為漢人所加稱呼[8]

西方漢學家

東胡可能是由他們以自身語言的自稱,經由中文轉寫而成。

現代考古發掘,發現東胡遺物與烏丸鮮卑古物相近。

語言

1820年代的法國漢學家連薩認為東胡的音轉為通古斯,認為東胡即通古斯族,英國人巴克爾與法國人沙畹也有此看法,亦說通古斯民族起源於東胡。漢學家蒲立本認為,這是因為現代漢語發音的東胡,音近於通古斯(Tungus),所以他們將東胡等同於通古斯民族,並推論他們屬於通古斯語族,但這種說法缺少可靠證據。

現代語言學家認為東胡族語言屬於蒙古語族,為一種古代蒙古語,分支自原始蒙古語[2],因此主流學說認為東胡應分支自原始蒙古族,為古代蒙古族之一。

參考文獻

引用

  1. ^ 古代民族源流与建置. [2018-07-08]. (原始內容存檔於2018-07-08). 
  2. ^ 2.0 2.1 Andrews, Peter A. Felt tents and pavilions: the nomadic tradition and its interaction with princely tentage, Volume 1. Melisende. 1999. ISBN 1-901764-03-6.
  3. ^ 田立坤《遼西地區先秦時期馬具與馬車》
  4. ^ 司馬遷. 匈奴列傳. 史記. [-61]. 
  5. ^ 《漢書》〈匈奴列傳〉:「單于遺漢書云:『南有大漢,北有強胡。胡者,天之驕子也。』」
  6. ^ 《漢書》〈匈奴列傳〉:「單于姓攣鞮氏,其國稱之曰『撐犁孤塗單于』。匈奴謂天為『撐犁』,謂子為『孤塗』。單于者,廣大之貌也,言其象天單于然也。」
  7. ^ 烏其拉圖《匈奴與薩滿教文化》:「從其語音和解釋可以斷定,「塗」字只能是蒙古語名詞複數粘附成份「d」、「t」的音寫。「胡」、「孤」為詞根「ku」的音寫,意為子,「孤塗」為「子」之複數。從古至今,蒙古語族的「ku」和突厥語族的「ogul」在語音和語義上幾乎沒有發生任何變化,所以,「胡」為操蒙古語族諸部落的自稱當不容置疑。」「在蒙古族薩蠻教觀念裏,人類是上蒼和大地之子。以《蒙古秘史》為代表的中世紀蒙古語裏,「ku」一詞無性別之分;現代蒙古族牧民口語裏,「ku」一詞也無性別之分;匈奴時代的蒙古語中,「ku」一詞更不可能有性別之分。該詞既是蒙古語裏的常用詞,又是從薩蠻教角度泛指人——天子、天之驕子。」
  8. ^ 林惠祥《中國民族史》:「東胡之名稱,若果為漢人所加,究竟彼等自稱為何名?呂思勉云:『彼等之本名實為鮮卑,一因鮮卑佔地較東胡為廣;二因其同族別支烏桓,其後不稱烏桓,而稱鮮卑。』」

來源

書籍
  • 《鮮卑史論》

參見

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