中華東正教會(官方標準全名[1][2])是在中華人民共和國極度有限存在、得到中華人民共和國政府承認的東正教自治教會。1957年根據中蘇兩國政府協定而脫離母會俄羅斯正教會自治[3],末代東正教北京傳道團團長維克托爾大主教在很短時間內祝聖杜潤臣(上海)與姚福安(北京)兩位中國籍主教,並祝聖多名中國籍神父以推動東正教在地化,並接收俄羅斯在華傳教團與境外俄羅斯東正教會的教堂。1966年「文革」開始之前有將近兩萬信徒,多為俄羅斯族與阿爾巴津人,主要分佈於北京、哈爾濱與上海。文化大革命中,全中國的東正教堂幾乎被充公或拆除,神職人員被迫勞甚至罹難。改革開放後,僅有少部分教堂恢復東正教的宗教活動。

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魏克托爾大主教

中國東正教史

東正教會與中國最早的接觸可能發生於唐玄宗開元年間,按《舊唐書·拂菻傳》;開元七年曾有一名「大德僧」來到唐朝朝貢。然而這名大德僧之後的去向不明。[4]

俄羅斯教團

1665年,哥薩克士兵切爾尼科夫斯基於伊利姆斯克犯罪,並脅迫當地修道院長葉爾莫根一起逃亡至雅克薩。1671年,葉爾莫根在雅克薩建立了一所修道院。[4]

1685年時,俄羅斯正教會人員通過西伯利亞抵達北京。在那一年,康熙帝把31名被俘的雅克薩居民安置到黑龍江司祭馬克西姆·列昂惕夫與那三十位信徒就到了北京獻堂,成為中國第一所東正教會堂。他們的後裔(今日的阿爾巴津人)雖然已經中國化了,但還是持守正教信仰。

東正教北京傳道團,於1714年在北京建立俄羅斯館,由清廷理藩院監管。

1860年後,俄羅斯流民開始進入額爾古納旗,隨後的俄國內戰使得許多白俄和神職人員逃亡至當地,至1922年,當地俄民人口達9883人,有教堂19座,多木質。當地至今仍有相當數量的(2000餘人)俄羅斯族和一座教堂[4]並一名神父。

正教會在新疆的由來較為特殊,最早進入新疆的正教會團體是俄羅斯正教會的一個分支、反對尼孔牧首改革的舊禮儀派。他們為了躲避俄羅斯教會的迫害而逃亡至新疆,時間為18世紀末。十月革命後,又有更多的舊禮儀派正教徒遷入新疆。1906年,俄羅斯祭司尼古拉於烏魯木齊建立了該城第一座東正教堂。

兩位俄羅斯學者教父尼基塔·比丘林修道主教俄語Архимандрит帕拉第阿斯·卡法羅夫俄語Палладий (Кафаров)彙編了一本《漢俄合璧韻編》。義和團運動期間,這教團的損失慘重,其圖書館被摧毀。

1902年,沙皇尼古拉二世欽定北京教團團長神品為「佩列亞斯拉夫爾主教」。英諾肯提乙主教在任期間,向一般中國民眾的傳教變得更為積極。十月革命後,蘇聯政府頒佈了政教分離的法令,莫斯科牧首吉洪對此表示了抵制並遭逮捕。在中國的英諾肯提乙拒絕向蘇聯政府交付中國的正教會財產,並於1922年正式成立中華東正教會。[4]

2016年5月21日,下諾夫哥羅德及阿爾扎馬斯都主教格奧爾吉向俄羅斯正教會香港聖彼得聖保羅堂的中國籍神父安納托利·龔長明神父捐贈了薩羅夫的塞拉芬聖像並為中華正教會祈禱。[5]

組織結構

停止活動前

北京教區

天津教區

上海教區

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上海聖母大堂
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惠民路救主堂

漢口

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漢口聖亞歷山大大堂(阿列克桑德聶夫堂)

哈爾濱教區

恢復活動後

黑龍江

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哈爾濱聖母帡幪教堂

內蒙古

  • 內蒙古東正教聖英諾肯提乙堂,位於中國內蒙古自治區呼倫貝爾市額爾古納,1967年文化大革命間被拆除。1999年政府協助重建,2009年中國東正教之彌哈依爾·王泉生神父與富錫亮誦經士主持教堂祝聖禮[9]。2017年8月30日經國家宗教事務局批准,額爾古納東正教堂管理委員會成員巴維爾·孫明 Paul Sun Ming;Павел Сунь Мин,前往聖彼得堡神學院進修。2018年3月30日,孫明被祝聖為副輔祭[10]。11月21日,帕維爾·孫明彼得霍夫主教塞拉芬按立為司祭,2018年底,孫明神父已在內蒙古的教堂主持事奉聖禮。[11]

新疆

北京

  • 俄羅斯駐華大使館內,俄羅斯使館由原本北館的聖英諾肯提十字架堂改建而成。
  • 北京聖母安息教堂,2008年後已整修回教堂,且被中國政府允許舉行宗教儀式。目前僅允許非中國籍人員參加活動。

上海

參見

參考文獻

外部連結

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