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伯邑考

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伯邑考
伯邑考

伯邑考(西元前1112年-不詳),周文王太姒嫡長子周武王的同母大哥[1][2][3]

周文王十三歲的時候,伯邑考出生,兩年後,周武王出生。[4][5][6][7][8]

一說周文王被紂王囚禁後,伯邑考在殷商做人質,為紂王駕車。紂王烹殺了伯邑考將他做成了肉羹賜給西伯昌(周文王名「昌」,也叫西伯昌),並說:「聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。」西伯昌最後還是吃了肉羹。紂王評價說:「誰說西伯昌是聖人?吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。」[9]另一說周文王捨棄了伯邑考立次子發為太子[1][10][11][12]

孔穎達王國維閻若璩認為周文王捨棄伯邑考及伯邑考的兒子而立周武王為太子,是遵循殷禮[13][14][15]梁玉繩則認為伯邑考是早死,並非被周文王廢掉太子之位。[16]

伯邑考的後裔不詳被分封在何處。[17]

小說形象

神魔小說封神演義》中,伯邑考在周文王諸子中最優秀,善琴藝,外貌俊秀,且是一名孝子,為了救其父而死。時紂王因疑懼西伯昌,將之囚於羑里,伯邑考攜帶美女和七香車、醒酒氈與白猿三樣異寶,往見紂王,並作為周國的人質,以求釋放其父,紂王則命令伯邑考做車伕。此時,紂王愛妃妲己對伯邑考是一見鍾情,以學琴之名接近伯邑考,但卻被拒絕,妲己由愛生恨,向紂王誣告伯邑考對她性騷擾,紂王大怒殺死伯邑考並製成餡餅送給西伯,來試探西伯。據說西伯昌因懼怕紂王而吃了餡餅,後來吐出了三隻兔子(音通吐子)。伯邑考之靈魂被封為紫微大帝,永鎮北極

參考資料

  1. ^ 1.0 1.1 《史記·管蔡世家》:武王同母兄弟十人。母曰太姒,文王正妃也。其長子曰伯邑考,次曰武王發,次曰管叔鮮,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振鐸,次曰成叔武,次曰霍叔處,次曰康叔封,次曰厓季載。厓季載最少。同母昆弟十人,唯發、旦賢,左右輔文王,故文王舍伯邑考而以發為太子。及文王崩而發立,是為武王。伯邑考既已前卒矣。
  2. ^ 《列女傳·母儀傳》:大姒生十男:長伯邑考、次武王發、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振鐸、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。
  3. ^ 《白虎通·卷八·姓名》:文王十子,《詩傳》曰:「伯邑考,武王發,周公旦,管叔鮮,蔡叔鐸,成叔處,霍叔武,康叔封,南季載。」
  4. ^ 《儀禮註疏·士冠禮第一》:又《大戴禮》云:「文王十三生伯邑考。」
  5. ^ 《毛詩正義·文王之什·大明》:《大戴禮》稱文王十三生伯邑考,十五生武王,發明大姒之小於文王才一二歲耳。
  6. ^ 《毛詩正義·召南·摽有梅》:《禮·文王世子》曰「文王十五生武王,武王有兄伯邑考」
  7. ^ 《禮記正義·冠義》:案文王十五而生武王,尚有兄伯邑考。
  8. ^ 《禮記正義·昏義》:文王十五而生武王,尚有兄伯邑考
  9. ^ 《史記正義·殷本紀》:帝王世紀雲。「囚文王,文王之長子曰伯邑考質於殷,為紂御,紂烹為羹,賜文王,曰『聖人當不食其子羹』。文王食之。紂曰『誰謂西伯聖者?食其子羹尚不知也』。」
  10. ^ 《尚書中侯》:文王廢伯邑考,立發為太子。
  11. ^ 《禮記·檀弓上》:公儀仲子嫡子死,而立其弟。檀弓謂子服伯子曰:「何居?我未之前聞也。」子服伯子曰:「仲子亦猶行古人之道。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孫腯立其弟衍。」子游以問諸孔子。子曰:「否。周制立孫。」
  12. ^ 《淮南子·泛論訓》:立子以長,文王舍伯邑考而用武王,非制也。
  13. ^ 《禮記正義·檀弓上》:正義曰:案文王在殷之世,殷禮:自得舍伯邑考而立武王。而言權者,殷禮若適子死,得立弟也。今伯邑考見在而立武王,故云「權」也。
  14. ^ 《殷周制度論》:是故大王之立王季也,文王之舍伯邑考而立武王也,周公之繼武王而攝政稱王也,自殷制言之,皆正也。
  15. ^ 《尚書古文疏證·卷五下》:伯邑考既已前卒矣。又云:伯邑考其後不知所封。可知當時伯邑考固有子,文王乃舍伯邑考之子,而立次子發,以遵殷禮。
  16. ^ 《史記志疑·卷十九》:案:徐氏《測議》曰「伯邑考為紂所殺,未必文王有意廢立。武王為次弟,其序亦及也。」方氏《史注補正》曰:「紂烹伯邑考雖不見經、傳,但其後無封,必早死無後。《檀弓》文王舍伯邑考而立武王,乃子服伯子附會之言,不足據也。」余謂史公於下文雲「伯邑考其後不知所封」,蓋微弱久滅失傳耳,不得臆斷其無後不封。而殷道太子死立弟,文王當殷時行殷禮,故伯邑考死,其子雖在,舍之而立武王。《檀弓》言「舍伯邑考」者,省文也。《左傳》「潘尪之黨,申鮮虞之傅摯」,亦省去「子」字。《史》謂文王有意廢立,似誤會《檀弓》之文。方氏以為子服附會,亦非。
  17. ^ 《史記·管蔡世家》:伯邑考,其後不知所封。
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