佐佐木 導譽 / 京極 導譽（ささき どうよ / きょうごく どうよ） / 佐佐木 高氏 / 京極 高氏（きょうごく たかうじ），為鎌倉時代末期至南北朝時代武將。法名導譽，諱高氏。一般以「佐佐木佐渡判官入道（佐佐木判官）」或「佐佐木道譽」[1]之名為人所知。
佐佐木導譽出生於創設鎌倉幕府的功臣、近江國佐佐木氏一族中的京極家，仕執權北條高時之御相供眾。佐佐木導譽跟隨着受後醍醐天皇綸旨、舉兵推翻鎌倉幕府的足利尊氏。其後後醍醐天皇的建武新政未能得到武士的支持，佐佐木導譽與足利尊氏便一同離開，隨尊氏開創了室町幕府。後兼任政所執事與六國守護。
佐佐木導譽以被喚作「婆娑羅（ばさら、BASARA）」的南北朝時期風雅婆娑羅大名為人所知，《太平記》中記載了許多導譽設謀嘲弄權威的奢華宴會的軼事。
生涯
永仁4年（1296年），出生於近江國地頭佐佐木京極氏。嘉元2年（1304年）自父親佐佐木宗氏處繼承家督。1314年任左衛門尉，元亨2年（1322年）任檢非違使。因任檢非違使而時常滯留於京城，成為了後醍醐天皇行幸的隨從。自鎌倉幕府北條高時處受御相供眾，後隨高時出家而出家，號導譽。
元弘元年（1331年）後醍醐天皇發起討幕運動，離開京都後在笠置山爆發元弘之亂。道譽加入了幕府編成的鎮壓軍，主要負責京都的事後處理。被捕後的後醍醐天皇被廢，道譽負責阿野廉子、千種忠顯流放至隱岐島的途中警護。後醍醐天皇被流放後，河內國的楠木正成繼續開展反幕府活動與幕府軍作戰，北條氏派遣下野國足利高氏（之後的尊氏）率軍討伐。道譽決意討伐鎌倉的北條氏，與高氏密約聯手行動。雖並無參加軍事行動的跡象，但於元弘3年（1333年）5月9日在近江國番場阻截了撤退中的北條仲時軍團，在蓮華寺北條仲時一族432人自刃。並於此時抓獲光嚴天皇和花園上皇，強奪走三神器。因足利尊氏、上野國的新田義貞的行動，鎌倉幕府滅亡。道譽隨入京的後醍醐天皇開始建武新政，任雜訴決斷所之奉行人。
足利尊氏並未參與後醍醐天皇政權，由於武士階級的支持、各地反對新政的動亂四起。1335年，在信濃爆發了北條高時遺子北條時行擁立的中先代之亂，北條時行軍團佔領了尊氏之弟足利直義駐守的鎌倉，之後導譽也加入了足利尊氏討伐北條時行的軍隊。在驅逐了北條時行軍團、重新奪取鎌倉之後，尊氏開始獨自分配賞賜，導譽獲得了上總國和相模國的領地。鎌倉的尊氏拒絕了天皇發出的上洛請求，後醍醐天皇終於向新田義貞發出了討伐足利尊氏和足利直義的綸旨。對於對抗建武新政樹立武家政權還感到猶豫的尊氏，導譽積極地勸其舉起反旗。尊氏在箱根·竹下之戰擊敗了新田軍而進入了京城，但是又被南下的北畠顯家擊敗，足利陣營暫時從兵庫逃往九州。此時導譽停留在近江，並未逃往九州。
在九州東山再起的足利陣營在湊川之戰擊敗新田、楠木軍而進入了京城，建立了擁立光明天皇即位成立北朝的武家政權（足利幕府、室町幕府），後醍醐天皇逃往吉野成立了南朝。
導譽歷任近江、飛驒、出雲、若狹、上總、攝津守護。1337年，於勝樂寺（現滋賀縣甲良町）築城，一直作為根據地直到去世。1340年導譽與其子秀綱燒毀白川妙法院門跡亮性法親王的御所。因為山門宗徒發動強訴[2]和朝廷內部表示同情，朝廷向幕府發出了將導譽貶至出羽國，秀綱貶至陸奧國之命。但是幕府拒絕了朝廷的命令，結果雖然導譽父子被貶至上總國，但是隨後又回歸了幕政。在幕府中導譽任引付頭人、評定眾和政所執事等職務，負責與公家的交涉。並且，導譽也參與了1348年（正平3年/貞和4年）的四條畷之戰等與南朝的戰爭。
足利幕府的政務是又將軍尊氏和其弟直義組成的二頭政治，但是隨着兩者關係的逐漸惡化，從1350年觀應年間開始了被稱為觀應擾亂的內部鬥爭，導譽從屬於將軍尊氏一方。從屬於南朝的直義派擊敗了尊氏而有所抬頭，尊氏向後村上天皇進言，為了與南朝和睦共處請下達追討直義的綸旨。尊氏接受了綸旨之後成功平叛，足利直義失勢後很快去世了，史稱正平一統。正平一統中北朝奪回了被南朝控制的上皇，擁立後光嚴天皇再建北朝，強化將軍的權利。1358年足利尊氏去世，其子、二代將軍足利義詮在室町政權當政時，導譽作為政所執事調停幕府內守護大名之間的爭鬥，另一方面積極參與推翻幕府執事（其後的管領職）細川清氏和斯波高經、斯波義將父子之事，並且作為和南朝的中間人進行外交活動。1367年，幕府為了統治關東而在鎌倉設置的鎌倉公方足利基氏去世，導譽趕赴鎌倉處理後續事務。同年獲得導譽推薦的細川賴之就任管領。1373年導譽去世，享年78歲。
人物
導譽熱衷於南北朝時期的社會風潮婆娑羅，不過在《太平記》中雖然對這種下克上的風潮進行了批判，但是也記載了一些導譽華美的行為。如在失勢的細川清氏與南朝的楠木正儀佔據京都時，導譽用火和立花來做裝飾開展宴會之事，和無視在幕府內與自己對立的斯波高經賞花的邀請，在大原野（京都市西京區）舉行盛大宴會之事。
並且導譽熱愛和歌、連歌等文學和立花、茶道、香道和近江猿樂等文化活動，因此可以說是這些傳統藝道的保護者。在幕政中負責與朝廷公家談判，所以他也是一位非常有文化素養的文人。導譽的諸多作品被收錄在由連歌師救濟、關白二條良基所撰的《菟玖波集》中。
- 肖像畫
系譜
- 父
- 佐佐木宗氏
- 母
- 佐佐木宗綱之女
- 養父
- 佐佐木貞宗
- 兄弟
- 佐佐木貞氏
- 佐佐木導譽
- 佐佐木貞滿
- 佐佐木秀信
- 佐佐木時滿
- 佐佐木經氏
- 妻
- 二階堂時綱之女
- きた
- みま
- 子
- 佐佐木秀綱（母不詳）
- 佐佐木秀宗（母二階堂時綱之女）
- 佐佐木高秀
- 女
- 赤松則祐室
- 斯波氏賴室
- 六角氏賴室
註釋
參考文獻
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