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修行

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一名苦修者在瀑布下修煉自己的定力和耐力
一名苦修者在瀑布下修煉自己的定力和耐力

修行,本為君子修養的實踐活動,又稱作修身。後來成為專用於佛教道教的宗教術語,指稱其用精神行為的鍛鍊,藉以悟道的方法,如打坐修禪冥想修懺、念經、念佛行善等等[1][2]

漢語詞義

「修行」一詞在古時已有,義爲君子修養德行,或美好的德行、操行(修是裝飾、完美、高長之義)[3],常簡稱作「修」、「爲」、「行」等。如:

  • 君子修德行:
    • 莊子·大宗師》:「彼何人者邪?修行無有,而外其形骸。」
    • 韓非子·問田》:「臣聞服禮辭讓,全之術也;修行退智,遂之道也。」
    • 北齊顏之推顏氏家訓·風操》:「又有臧逢世,臧嚴之子也,篤學修行,不墜門風。」
  • 美好的德行:
    • 呂氏春秋·贊能》:「叔敖游於郢三年,聲問不知,修行不聞。」
    • 漢劉向《說苑·善說》:「願大王選良富家子有修行者以為吏。」

後佛教、道教將「按照教理踐行」稱爲修行、修道等,並逐漸成為「修行」一詞的主要詞義。

佛教

佛教中的修行梵語caryā,義爲行動、行為、實行;或梵語साधन羅馬化:sādhanā,義爲修習、令成、實現;藏文སྒྲུབ་པ་威利sgrub pa;或藏文སྒྲུབ་ཐབས་威利sgrub thabs越南語Tu Hành修行;日語:修行しゅぎょう shuugyouすぎょう sugyou韓語:수행修行 suhaeng),是來源於印度沙門思潮中婆羅門教耆那教錫克教等的共同概念;佛教的修行屬於「教理行果」四法寶中的「行」,是依照正法而踐行的意思[4]

佛教的修行方式以遮蔽五慾、求涅槃道爲最終的歸屬,以行十善道、絕十惡道,和持戒懺悔,爲出家在家二眾,以及聲聞緣覺菩薩三乘,或上座部佛教漢傳佛教藏傳佛教三大傳承的共同基礎。在具體的行門上又根據個人的根機而有非常多的選擇。例如可以修不淨觀白骨觀去除身見(以此身體爲我常有的邪見)、淫慾等;以修出入息爲普遍適用的禪修法門;也可以選擇淨土宗念佛法門,即生得念佛三昧,更可求生極樂淨土,得不退轉;禪宗還講見性成佛,所有的修行手段都是爲「直指人心(佛性)」爲目的;密宗除了密共有的修行法門,還提倡以誦爲主要修行法門,如修懺、修福、消魔障的《百字明咒》、《大悲咒》、《楞嚴咒》等;另還有行頭陀苦行法,也是以去除五欲、增加定力爲目的。

成就法

梵語sādhanasādhana-mālā另有個意思,可譯為「成就法」、「成就法鬘」,見於印度教和佛教密宗。

道教

道教的修行也稱為修真修道修煉,是從主要針對身體的修煉發展出的一套實踐理論。道教將道家的理論,結合煉丹術數、行善功德等方法,發展出自己的體系;又吸收了佛教的禪定,稱爲打坐,希求修煉歸真,道胎顯現,成為真人

西方宗教

西方宗教的修行制度中,類似於漢地的修行方法,如誦經、冥想、正行等,也翻譯為修行、修道。

註解

  1. ^ 佛學大辭典. 修行. 
  2. ^ 教育部重編國語辭典. 修行. [2018-05-04]. (原始內容存檔於2020-11-28). 
  3. ^ 《漢語大詞典》【修行頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)】
  4. ^ 《佛學大辭典》【修行】(術語)四法之一。如理修習作行也。通於身語意之三業。漢書儒林傳曰:「嚴彭祖曰:凡通經術,固當修行先王之道。」淮南子詮言訓曰:「君子修行而使善無名,布施而使仁無章。」按修行本士君子所共務。自晉書謂鳩摩羅什不拘小檢,修行者頗疑之,後人遂專以為釋氏言,如白居易長齋詩:三春多放逸,五月暫修行。蘇軾僧爽白雞詩:斷尾雄雞本畏烹,年來聽法伴修行。法華經藥草喻品曰:「漸漸修行,皆得道果。」無量壽經下曰:「應當信順,如法修行。」

外部連結

談修法與修行. 藥師山. [2019-12-11]. (原始內容存檔於2013-04-21). 


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