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函普

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金始祖
繼任金德帝
安葬
光陵
王后明懿皇后
全名
函普
諡號
懿憲景元皇帝
廟號
始祖

函普(韓語:함보),即後來的完顏函普,是10世紀早期的一個女真部落完顏氏族領袖。據《金史·本紀第一》記載:金之先,出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉,古肅慎地也。此後,靺鞨曾有一段時間附於高麗,函普為勿吉七部之人,原居住於高麗,後來來到完顏部,來時年已六十多歲。他改良了女真族的習慣法,並迎娶了一位六十餘歲的當地女子,兩人共育有三個孩子。他的後裔後來統一女真各部落,並在1115年建立了金朝金熙宗即位後不久,在1136年或1137年,給函普追上諡號景元皇帝廟號始祖。在1144或1145年,稱他的埋葬地為光陵,到1145年12月或1146年1月,增諡為懿憲景元皇帝[1]

名字

在中文史料中,函普之名有着已知的多種轉寫。從1131年開始,被迫在金國渡過十餘年的宋國使節洪皓,在其所作的見聞錄《松漠紀聞》(成書於1155年之後)中,將函普稱為龕福。在《三朝北盟會編》(約成書於1196年)里所引用的失傳書籍《神麓記》,把他稱為掯浦;而在《滿洲源流考》(1789年成書)中,他又被稱為哈富[2]:37–38

生平

由於早期女真人沒有留下任何文字記載,因此函普的生平最先只是通過口頭傳說而流傳。[3]:163據《金史》記載,函普在六十多歲時從高麗來到完顏部。[4][5]:414–15其他來源稱,函普從新羅而來,而新羅該國則從668年開始統治朝鮮半島,直到在935年被高麗所滅。[6]:68–69據同樣的故事敘述,函普離開高麗時,他的兩個兄弟一個留在高麗,一個留在渤海地區。[7]:212由於女真人把函普看作是烏骨廼的天祖父,歷史學家因此推測,函普生活在10世紀早期,女真族在當時仍由獨立的部落組合而成,在此期間,高麗在918年建國,並在935年滅亡新羅。[7]:212[8]:219[3]:163[9]:65[10]:251

包括完顏氏在內的女真部落,在漢人或契丹人的公文中被稱為生女真[7]:212[3]:162這些「生女真」居住於遼朝境外受漢文化的影響不大的長白山南部(今在朝鮮民主主義人民共和國中國東北地區的邊界)以及松花江北部。[2]:3

函普在完顏氏部住了一段時間後,完顏部人殺了其它族的人,因此兩族交惡,哄鬥不止。完顏部人對函普說只要化解仇殺,就把部族裏一個六十多未嫁的賢女嫁給他,收他作完顏部的人。函普答應下來,為了解決兩個氏族永無休止的家族世仇,函普明智的確立了兩個氏族都適應的新規定:從現在起,殺人者家裏將牛、馬、錢贈予被害人親屬,以作賠償。[11]歷史學家福赫伯,以女真族的習慣法與古日耳曼人實行的被殺賠償金為對比。[8]:219作為結束這場氏族紛爭的回報,函普娶了六十多歲的完顏部女,並為他生了兩子一女。[5]:414–15[12][13]失傳的《神麓記》稱,函普的妻子只有四十多歲。[14]:37之後,函普及其後裔,被正式接納為完顏部人。[15][16][5]:414–15

族源爭議

中國學者曾爭論過函普的種族。學者們通常認為,由於高麗境內居住着幾個民族,函普「從高麗來」並不意味着其民族為高麗人。[10]:250[9]:65[6]:71當時的人們並不總在國家和民族之間作區分,因此,以現代說法來看,函普可能是客居於高麗地的女真人、高麗人或是新羅人。[17][18]:81

中國歷史學家金毓黻意識到,歷史文獻不是稱函普來自高麗就是來自新羅,發覺這兩種觀點都值得考辨。[10]:251,注釋3[9]:65一些歷史學家公開認為,關於函普族屬的記載,全都出自於《松漠紀聞》及像稱其為「新羅人」的馬端臨的《文獻通考》之類的其他來源。[6]:68-69據《高麗史·睿宗三》記述,金景祖完顏烏古迺之子盈歌,因其家族祖先函普來自高麗,尊高麗為「父母之邦」。[19]不過,上述言論可能是女真人嘗試在外交上得到高麗的幫助,以共同攻打遼國的一種拉攏。[10]:251注釋3[6]:74

歷史學家孫進己聲稱,函普從高麗來之前就姓完顏,因此,他的家庭在重返女真土地之前,乃是居於高麗、新羅的女真人。[18]:81中國歷史學家孟古托力及趙永春認為,函普的祖先是女真人,他們曾先後居住於新羅和吞滅新羅的高麗。[9]:65–67[6]:68

西方學者通常把函普看作傳說故事。福赫伯解釋說,該女真「祖先的傳說」可能暗示完顏部在10世紀的某個時候吸收了從高麗和渤海來的移民。[5]:414–15牟復禮估計,此記述建立於完顏氏的一個「部落傳說」之上,而函普的兩個兄弟(一個留在高麗,另一個留在渤海)則可能象徵着「這兩個部族的祖先存有淵源」。[7]:212

宋朝洪皓《松漠紀聞》、徐夢莘《三朝北盟會編》、李心傳《建炎以來朝野雜記》、《建炎以來系年要錄》、陳均《九朝編年備要》、佚名編《續編兩朝綱目備要》、宇文懋昭《大金國志》、馬端臨《文獻通考》皆載女真酋長本新羅人,號完顏氏。

金朝《始祖實錄》稱祖先自高麗而來,未聞出於高辛[20],可見女真人既不承認自己是黃帝後人,也不承認自己是高句麗後人(高麗自稱是高句麗的延續[21])。

元朝官修《金史》記載「金人本出鞨靺之附於高麗者」[22],表示金人祖先是居住在高麗的鞨靺人。

遺產

函普的第八代傳人阿骨打,在1115年建立金朝
函普的第八代傳人阿骨打,在1115年建立金朝

在公元1000年以後,完顏氏在女真族中聲名鵲起。[5]:414函普的第六代傳人烏骨廼,開始將分散的女真氏族與部落歸附於完顏部。[3]:164烏骨廼之孫阿骨打,擊敗了女真的契丹統治者遼朝,並在1115年建立金朝[3]:164到了1127年,金朝已經完全征服了中國北方原屬於宋朝的領土。[3]:169

金熙宗即位後不久,在1136年或1137年,[3]:162給函普上諡號景元皇帝廟號始祖[3][23]在1144或1145年,函普的陵寢被命名為光陵[24]在1145年12月或1146年1月,他的諡號被增加為懿憲景元皇帝[25][26]

家庭

妻子兒女

函普之妻在1136年被諡為明懿皇后[27][28]蒙古學者脫脫在14世紀四十年代主編的官修史書金史》中,列下的函普的家庭成員如下:[29]

  • 明懿皇后,完顏部人。年六十餘嫁始祖。[30]
    • 長子烏魯,他的繼任者
    • 次子斡魯
    • 注思版

兄弟及子女

  • 阿古乃,因為篤信佛教,留在高麗不肯與函普同行
    • 胡十門
  • 保活里
    • 石土門
    • 迪古乃

參考文獻

  • 金史》世紀、列傳第一第三
  • ^ 《大金國志》金國世系之圖

引用

  1. ^ 《金史·本紀第一》:金之始祖諱函普,初從高麗來,年已六十餘矣。兄阿古乃好佛,留高麗不肯從,曰:「後世子孫必有能相聚者,吾不能去也。」獨與弟保活里俱。始祖居完顏部仆干水之涯,保活里居耶懶。其後胡十門以曷蘇館歸太祖,自言其祖兄弟三人相別而去,蓋自謂阿古乃之後。石土門、迪古乃,保活里之裔也。及太祖敗遼兵於境上,獲耶律謝十,乃使梁福、斡荅刺招諭渤海人曰:「女直、渤海本同一家。」蓋其初皆勿吉之七部也。始祖至完顏部,居久之,其部人嘗殺它族之人,由是兩族交惡,哄斗不能解。完顏部人謂始祖曰:「若能為部人解此怨,使兩族不相殺,部有賢女,年六十而未嫁,當以相配,仍為同部。」始祖曰:「諾。」乃自往諭之曰:「殺一人而斗不解,損傷益多。曷若止誅首亂者一人,部內以物納償汝,可以無斗,而且獲利焉。」怨家從之。乃為約曰:「凡有殺傷人者,征其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩,與所殺傷之家,即兩解,不得私鬥。」曰:「謹如約。」女直之俗,殺人償馬牛三十,自此始。既備償如約,部眾信服之,謝以青牛一,並許歸六十之婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之,並得其貲產。後生二男,長曰烏魯,次曰斡魯,一女曰注思板,遂為完顏部人。天會十四年,追諡景元皇帝,廟號始祖。皇統四年,號其藏曰光陵。五年,增諡始祖懿憲景元皇帝。
  2. ^ 2.0 2.1 陳述. 金史拾捕五種. 科學出版社. 1960. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 福赫伯、崔瑞德等 (編). 金朝. 剑桥中国辽西夏金元史. 中國社會科學出版社. 1998: 160–255. ISBN 7500422113. 
  4. ^ 金史·本紀第一》:金之始祖諱函普,初從高麗來,年已六十餘矣。(中華書局,1974年版,第二頁。)
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 Denis Sinor等 (編). The forest peoples of Manchuria: Kitans and Jurchens. Cambridge History of Early Inner Asia. Cambridge: Cambridge University Press. 1990: 400–423. ISBN 0-521-24304-1. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 趙永春. 金朝始祖函普族属考辨. 满族研究. 中國社會科學出版社. 2006/1: 68–74. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 Mote, Frederick W. Imperial China (900-1800). MA: Harvard University Press: Cambridge. 1999. ISBN 0-674-44515-5. 
  8. ^ 8.0 8.1 Franke, Herbert. Jurchen Customary Law and the Chinese Law of the Chin Dynasty. (編) Dieter Eikemeier和Herbert Franke. State and Law in East Asia: Festschrift Karl Bünger. Wiesbaden: Harrassowitz. 1981: 215–233. ISBN 3-447-02164-0. 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 孟古托力. 女真及其金朝与高丽关系中几个问题考论. 满族研究. 2000/1: 64–76. 
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 王民信. 高麗史女真三十姓部落考. 王民信高麗史研究論文集. 臺大出版中心. 2010. ISBN 9789860259094. 
  11. ^ 金史·本紀第一》:始祖至完顏部,居久之,其部人嘗殺它族之人,由是兩族交惡,哄斗不能解。完顏部人謂始祖曰:「若能為部人解此怨,使兩族不相殺,部有賢女,年六十而未嫁,當以相配,仍為同部。」始祖曰:「諾。」乃自往諭之曰:「殺一人而斗不解,損傷益多。曷若止誅首亂者一人,部內以物納償汝,可以無斗,而且獲利焉。」怨家從之。乃為約曰:「凡有殺傷人者,征其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩,與所殺傷之家,即兩解,不得私鬥。」曰:「謹如約。」女直之俗,殺人償馬牛三十,自此始。
  12. ^ 金史·本紀第一》:既備償如約,部眾信服之,謝以青牛一,並許歸六十之婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之,並得其貲產。後生二男,長曰烏魯,次曰斡魯,一女曰注思板。
  13. ^ 此段只能認為是傳說,所謂六十多未嫁之賢女,可能是諧謔誇張的外號。
  14. ^ 何光岳.  . (編)  . 女真源流史. 江西教育出版社. 2004. ISBN 7539240288. 
  15. ^ 金史·本紀第一》:後生二男,長曰烏魯,次曰斡魯,一女曰注思板,遂為完顏部人。
  16. ^ 此段只能認為是傳說,所謂六十餘未嫁之賢女,可能是諧謔誇張的外號。
  17. ^ 《金史·列傳第三》和洪皓的《松漠紀聞》都敘述了函普從高麗(高句麗或者新羅)來,卻沒有詳細表明其民族為高麗人還是客居於高麗地的女真人。金國完顏勖等撰修的《祖宗實錄》,講明了金始祖是客居高麗地的女真人,而不是高麗人或者新羅人。
  18. ^ 18.0 18.1 孫進己. 女真史. 东北史丛书. 吉林文史出版社. 1987. 
  19. ^ 高麗史·世家第十四》:癸丑(1117年3月,睿宗在位的第十二年),金主完顏阿古打遣阿只等五人往高麗,寄書曰:「兄大女真,金國皇帝,致書於弟高麗國王:自我祖考,介在一方,謂契丹為大國,高麗為父母之邦,小心事之。契丹無道,陵轢我疆場,奴隸我人民,屢加無名之師。我不得已拒之,蒙天之祐,獲殄滅之。唯王,許我知親,結為兄弟,以成世世無窮之好,仍遣良馬一匹。」
  20. ^ 金史 卷一百七 列傳第四十五
  21. ^ 高麗史94卷-列傳7-徐熙
  22. ^ 金史 列傳第七十三
  23. ^ 金史·本紀第一》:天會十四年,追諡景元皇帝,廟號始祖。
  24. ^ 金史·本紀第一》:皇統四年,號其藏曰光陵。
  25. ^ 金史·志第十三》:是歲(皇統五年)閏十一月,增上祖宗尊諡,始祖景元皇帝曰懿憲景元皇帝。
  26. ^ 皇統五年閏十一月在1145年12月16日到1146年1月13日之間。
  27. ^ 《金史·志第十三》:十四年八月庚戌……謹按諡法,布義行剛曰'景',主義行德曰'元',保民耆艾曰'明',溫柔聖善曰'懿',請上皇九代祖尊諡曰景元皇帝,廟號始祖,妣曰明懿皇后。
  28. ^ 金太宗在1135年駕崩後,金熙宗即位,繼續使用天會這個年號,直到1137年。
  29. ^ 《金史·本紀第一》:金之始祖諱函普,初從高麗來,年已六十餘矣。兄阿古乃好佛,留高麗不肯從,曰:「後世子孫必有能相聚者,吾不能去也。」獨與弟保活里俱……後生二男,長曰烏魯,次曰斡魯,一女曰注思板,遂為完顏部人。
  30. ^ 《金史·列傳第三》:始祖明懿皇后生德帝烏魯,季曰斡魯,女曰注思版,皆福壽之語也。以六十後生子,異之,故皆以嘉名名之焉。
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函普
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