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劉謙 (唐朝)

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劉謙(9世紀?-894年),《新唐書》作劉知謙[1]內光[2]唐朝末年時人,史載原籍蔡州上蔡縣[2](另一說為祖籍大食國)。

生平

其父劉安仁遷居福建,以經商為生。劉謙從軍於南海治所在今廣東省廣州市),為牙校,職位低微,但容貌氣度非常出眾,當時的嶺南東道節度使韋宙把一個姪女嫁給了他。韋宙的妻子嫌劉謙卑微,韋宙說:「此人非常流也,他日我子孫或可依之。」後因邀擊黃巢有功,882年任封州(治所在今廣東省新興縣刺史、賀江鎮遏使,有士卒萬人,戰艦百餘艘。

894年,劉謙死,留有三子,妻子韋氏(韋宙的姪女)所生劉隱劉台,妾段氏所生劉巖劉隱繼位,劉隱征戰四方,兵強馬壯,朱溫封為南海王。

917年,劉隱歿後,劉巖稱帝,國號,史稱為南漢追尊劉謙為聖武皇帝,廟號代祖。

身世爭議

史載祖父劉安仁原籍河南上蔡。但劉華墓誌稱家族出於東晉時南渡彭城劉氏,「而家於五羊,今為封州賀水(註:五羊即廣州,賀水亦在廣東)人也」。藤田豐八在1935年考證,認為他是大食(阿拉伯帝國)商人後裔,從西亞到福建泉州,謊稱河南上蔡籍,而唐宋蕃客中劉姓多為伊斯蘭穆斯林[3]

藤田氏此說遭桑原騭藏質疑。桑原認為,關於宋元祐間廣州蕃坊娶宗女的劉姓人為阿拉伯人的說法,不能用以證明南漢劉氏是阿拉伯人的後裔,相反,宋元祐間廣州蕃客的劉姓,可能是南漢所賜。[4]陳寅恪在1939年撰文《劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題》考證,「家世無九品之官,四海無強大之親,父子俱以儒學進仕中書舍人禮部尚書,而不祭祀先祖,及籍貫紛歧,而俱賈胡(註:通商的胡人)僑寄之地三端,推證之如此」。[5]

參考文獻

  1. ^ 新唐書卷190
  2. ^ 2.0 2.1 《唐故燕國明惠夫人彭城劉氏墓誌》夫人諱華,字德秀,其先世居彭城。洎乎晉祚中興,百官南渡,遂波流一派,而家於五羊,今為封州賀水人也......祖諱謙,字內光,卓犖宏才,經緯偉望。龍紀中,自諸衛將軍拜封州刺使
  3. ^ 藤田豐八. 南汉刘氏祖先考. 中国南海古代交通丛考. 商務印書館. 1935: 137-150. 
  4. ^ 桑原騭藏着、陳裕青譯:《蒲壽庚考》,上海中華書局,民國十八年,第76-77頁。該文載「余謂唐代每以國姓賜外國人,此劉姓回民,或南漢劉氏賜與廣州蕃客者,因為得姓之源歟?」
  5. ^ 陳寅恪,劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第八本第一分 頁面存檔備份,存於互聯網檔案館,1939年,史語所出版。該文結集於陳寅恪,《金明館叢稿初編》(生活·讀書·新知三聯書店,2015年再版)。該文提及:「近年桑原騭藏教授《蒲壽庚事跡考》及藤田豐八教授《南漢劉氏祖先考》(見《東西交涉史之研究南海篇》),皆引朱彧《萍州可談》貳所載北宋元祐間廣州番坊劉姓人娶宗室女事,以證伊斯蘭教徒多姓劉者,其說誠是。但藤田氏以劉為伊斯蘭教徒習用名字之音譯,固不可信,而桑原氏以廣州通商回教徒之劉氏實南漢之賜姓,今若以復愚之例觀之,其說亦非是。鄙見劉與李俱漢唐兩朝之國姓,外國人之改華姓者,往往喜採用之,復愚及其它伊斯蘭教徒之多以劉為姓者,殆以此故歟? 關於復愚氏族疑非出自華夏一問題,尚可從其文章體制及論說主張諸方面推測,但以此類事證多不甚適切,故悉不置論,謹就其以劉為氏,而家世無九品之官,四海無強大之親,父子俱以儒學進仕中書舍人禮部尚書,而不祭祀先祖,及籍貫紛歧,而俱賈胡(註:通商的胡人)僑寄之地三端,推證之如此。」

外部連結

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