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北魏太武帝滅佛,簡稱太武滅佛,北魏太武帝拓跋燾推行的一系列排斥佛教的政策,自太平真君七年(446年)至452年拓跋燾駕崩,廢佛時間共六年。後人將它與之後北周武帝滅佛、唐武宗滅佛和後周世宗滅佛並稱為「三武一宗」。
南北朝時期,鳩摩羅什、佛陀跋陀羅等來華傳教,弘揚佛法。鮮卑族拓跋部落入主中原後,承中原佛法之事,接受了佛教這一思想,用它來敷導民俗,因此,從魏太祖拓跋珪開始,魏朝統治者大都敬禮佛徒沙門,拓跋燾繼位之初也是如此,每引高德沙門,與共談論,頗崇佛教。
拓跋燾後因受司徒崔浩、道士寇謙之等的影響,轉奉道教,並親受符籙,於440年改元為太平真君。認為佛教係「西戎虛誕」,「為世費害」[1]。
444年,詔禁王公、庶人私養沙門,九月殺僧領玄高、慧崇等。446年,太武帝西征到達長安,見佛寺內藏有兵器,又查出釀酒、財寶,發現僧侶與室女私通,即立禁佛。[2]
司徒崔浩上疏請誅天下沙門,毀諸寺院經像[1]。三月,帝下詔誅長安沙門,並命留守平城的太子拓跋晃下令廢除全國佛教[3][4]。
太子雖下令焚毀了大量浮屠、伽藍,卻也有意放緩了執行法令的時間,暗中保護一些僧侶逃脫性命,並收藏了一些經文和佛像,使遠近皆有所豫聞。因此四方沙門多亡匿逃脫,金銀佛像及經書被秘密收藏,僅有一部分比丘被戮,而魏境內寺宇建築卻多被毀。其實鮮卑上層人士多信奉佛教,他們以太子拓跋晃為首,盡力維護佛教的利益。太子拓跋晃與拓跋燾在宗教問題上的差異,也是幾年後的宮廷變亂的誘因之一,讓宗愛有機會害死太子。
經過拓跋燾的滅佛,北方地區佛教勢力一時陷於衰落[5]。宦官宗愛謀殺太武帝,立南安王拓跋可博真為帝,又殺可博真,大臣劉尼、源賀等迎立太武帝太孫拓跋濬繼位,是為文成帝,詔復佛法。佛教又得以恢復。
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