智辯家
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詭辯士(英語:sophist, 希臘語:σοφιστής)又稱詭辯家、智辯家,是用聰明但謬論式和具有欺騙性的論點進行推理的人[1][2];詭辯士所用方法稱為詭辯(sophism)或詭辯術(sophistry)。詭辯術在主觀方面以欺騙為目的,客觀上在論證中故意引入違背邏輯的謬論(Fallacy),做出有欺騙性的似是而非的推理和論證。早在古希臘,亞里士多德著作《辨謬篇》(On Sophistical Refutations)[3]指出,詭辯式反駁(Sophistical Refutations)看起來似乎是反駁(refutations),但實際上是謬誤(fallacies); 詭辯士的藝術式只有智慧的表象,沒有真實的智慧,詭辯者是通過看起來有智慧但不真有智慧的方式來賺錢的人。
此條目之中立性有爭議。其內容、語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩。 (2022年12月28日) |
詭辯士們又被稱為智者學派、詭辯學派,是人們對古希臘公元前5世紀至4世紀時的一批收徒取酬的教師、哲學家的統稱。他們中的許多人善於哲學和修辭學,但也有人教授音樂、體育和數學,狹義上專指從事教授修辭學者。他們自公元前450年開始興起,直到公元前380年,他們通常聲稱自己傳授Arete(各種方面的「卓越能力」),學生主要是年輕的政治家或者貴族。
其基本主張善良、真理、正義都與人本身需要的利益相關,所以沒有絕對的真理與正義,即「相對主義」。代表人物有普羅泰戈拉、希庇亞斯、高爾吉亞等人。
智者學派是一個鬆散的哲學流派, 哲學史家時常將其視為前蘇格拉底時代的流派。他們對宗教持開明態度,他們認為神明不會在否定人類的存在的同時主宰人的命運。他們因此受到了宗教迫害,有的遭流放,有的就像蘇格拉底一般被判以死刑。他們希望幫助年輕人領會知識,在為自己謀取利益的同時履行自己的公共義務,為他們的城邦做出貢獻。[4]他們的一大特點就是遊學,為此他們遊歷了古希臘世界的絕大多數城市,特別是伯羅奔尼撒半島,塞薩利和意大利南部。智者學派的中心地帶,位於處在黃金時代的雅典。
智辯家的英文單詞Sophist也跟英文的sophisticated(精細的、複雜的)在詞根上有關,從詞根上看不具有負面意義。但是,長期以來,由於柏拉圖、亞里士多德等對後世影響深遠的哲學家們普遍對智者學派持有負面印象,加之對智者學派的研究大多是通過柏拉圖和亞里士多德的視角進行研究的,智者學派一直遭到貶抑[5]。在18世紀到20世紀初受到良好教育的中產階級看來,這是一個具有冒犯性質的詞彙,不辨是非、強詞奪理者往往被稱作「詭辯士」(sophist)。
當今英文單詞Sophist這一稱呼同樣用作描述為強加自己的觀點混淆談論主題的人。按現代用法,詭辯,或詭辯術,主要是貶義的,是一種謬論式論證(fallacious argument),尤其是故意用來欺騙的情況下[6][7]。 不過當下智者學派從一些特定的角度,得到了一定程度的認可。[8]