溫州文化
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溫州古稱「東甌」,為「百越之地」,地處東南沿海,溫州有人類活動的歷史悠久,2002年出土的「老鼠山遺址」表明,5000年之前,溫州地區就已經有古人類居住[1]。先秦時期,溫州為蠻荒之地,人口稀少,文化也並不發達,秦始皇統一全國之後,設置閩中郡,溫州因此得到開發。西漢惠帝三年(前192年),惠帝劉盈立騶搖為東海王,都東甌,即今天的溫州市區。永嘉之亂後,漢人大舉南遷,史稱衣冠南渡,這也導致了溫州的人口增長。東晉明帝太寧元年(323年),置永嘉郡,舊城為東晉著名學者郭璞根據風水思想而建。當時郭璞見數峰錯立,狀如北斗,華蓋山鎖「北斗之口」,以此設計溫州城。故而溫州有「山如北斗城似鎖」之美稱,別稱「斗城」[2]。又因為建成時有白鹿銜花而過,別稱「鹿城」。溫州風景優美,謝靈運做永嘉太守時,在此開了中國山水詩的先河。位於溫州甌江上的江心嶼風景秀麗,唐宋時期有大量詩人駐足,留下詩句眾多,故而別稱詩之島。及至宋朝,尤其是南宋,隨着全國政治中心的南移,以及北方漢人又一次的大規模南遷,溫州的文化也進一步的得到發展。一時間,學者大家輩出,史稱「溫多士,為東南最」[3],陳亮稱「人物滿東甌」[4]。黃宗羲指出:「永嘉之學,教人就事上理會,步步着實,言之必使可行,足以開物成務。蓋亦鑒一種閉眉合眼,目蒙瞳精神,自附道學者,於古今事物之變不知為何等也。」[5]。永嘉學派也隨着產生,成為南宋時期中國重要的一個儒家學派之一,與朱熹的「理學」、陸九淵的「心學」呈鼎足相抗之勢。永嘉學派的核心思想為「事功」學說,此亦為永嘉學派的最大特點,主張利與義的一致性,「以利和義,不以義抑利」,反對某些道學家的空談義理。葉適為永嘉學派之集大成者。由於南宋時期溫州文人學士輩出,故而溫州也被稱作「東南鄒魯」[6]。值得一提的是,因為溫州三面環山,一面環海,故而地理十分封閉,溫州的主體方言溫州話故而繼承了許多古代漢語的特徵,沒有隨北方吳語演變為現代吳語,仍然保持宋朝時期甚至更早時期漢語的特點,因此,溫州話作為溫州最具代表性的象徵,也被稱作是古漢語的「活化石」[7]。永嘉學派對溫州人的文化思想影響很大,造成了溫州人追逐利益,腳踏實地的作風。到了元朝,溫州出現了中國最早的戲劇形式——南戲。永嘉崑曲,溫州鼓詞等也是溫州重要的戲劇品種。進入現代,尤其是改革開放之後,溫州的商業文明再一次復甦,全民皆商,溫州也一度被認為是只知道金錢的「文化沙漠」。然而,根據中國社科院的《2009中國城市競爭力藍皮書》,溫州被列為全中國(含港澳台)最具文化競爭力的城市,其特點恰恰就表現在溫州濃厚的商業氣氛上[8]。