灌頂
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灌頂(梵語:अभिषेक,羅馬化:abhiṣeka,標準藏語:དབང་,羅馬化:dbang),其原來的意思是以四大海之水,灌在頭頂然後表示祝福之意,原為昔日印度國王冊立太子之儀式。大乘佛教中以灌頂表示佛位受職,菩薩於十地中之第九地入第十法雲地時,得諸佛智水灌頂,稱灌頂法王。或稱菩薩修至十地,即受諸佛摩頂,稱灌頂,表示入佛之界。
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密教中以灌頂為阿闍黎向弟子印可傳授時的一種儀式,一般表示如來五智的五瓶水灌注弟子頂,意為自此紹繼法門,不斷掉佛的種子(承認弟子是未來的往後的佛)。不空三藏解釋說:「頂為頭頂,表大行之尊高。灌為灌持,明諸佛之護念(守護憶念)。」如不灌頂而學,即是盜法,不但不得以成就,得了成就也要下地獄。
道教內丹修煉講究「真種子」的產生。《悟真篇》說:「咽津納氣是人行,有藥方能造化生。鼎內若無真種子,猶將水火煮空鐺。」 一般需要師傅在弟子身上種下的靈性之根,或稱先天太乙之真氣(真種子)。另外道家還有「飛靈入竅」的方法。這都與佛家的灌頂有類似之處。不過道家的「鼎」和「竅」一般不必在頭頂。