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裕固族

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裕固族
Yughur
裕固族家族、1944年攝於中國甘肅省蘭州市
總人口
1.44萬
分佈地區
甘肅省肅南裕固族自治縣酒泉市黃泥堡裕固族鄉
語言
西部裕固語東部裕固語漢語蘭銀官話
宗教信仰
藏傳佛教
相關族群
其他突厥語民族

裕固族裕固語:Yughur),突厥語民族之一,信仰藏傳佛教。為今中華人民共和國的少數民族之一,先祖為回鶻人,分佈於河西走廊的中部和祁連山北段,主要集中在甘肅省肅南裕固族自治縣酒泉市肅州區黃泥堡裕固族鄉,世代以畜牧業為主,現有人口14378人(2010年中國人口普查)。在元、明、清三代,以至於中華民國,歸屬於回族。在中華人民共和國建立後,成為官方認定的少數民族,與回族及維吾爾族等分開。

裕固族十部落中的亞拉格家即唐史所載的回鶻王族「藥羅葛」(裕固語:yaglak)後代。裕固族自稱「堯乎爾」、「西喇玉固爾」,歷史上曾被稱為「黃頭回鶻」、「撒里畏兀兒」等。分講三種語言,本民族本來的語言是西部裕固語,屬突厥語系;由於一些部落元朝時受蒙古宗王統治,改講屬蒙古語系東部裕固語;一些人也講漢語蘭銀官話。歷史上裕固族長期使用回鶻文,1911年俄國突厥學家馬洛夫在酒泉文殊溝所得的回鶻文寫本《金光明最勝王經》,寫於康熙二十六年(1687年),證明裕固族一直到將近18世紀還在使用本民族的回鶻文。裕固族現在一般用漢字。裕固族婚姻比較自由,可以嫁女或招婿,議定婚期則請喇嘛占卜,擇吉日舉行婚禮。

歷史

裕固族源於鄂爾渾河流域,可追溯到公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒,袁紇(之後為回紇)。840年回紇亡國後,甘州回鶻的一支黃頭回紇遷徙到今甘肅河西走廊敦煌、甘州(今張掖)、涼州(今武威),祁連山額濟納河一帶,史稱河西回鶻。851年,沙州張議潮乘吐蕃崩潰之機,驅逐河西吐蕃守將,據有瓜、沙、伊、肅、甘等11州之地,歸附唐朝,河西回鶻遂依附張議潮。後來河西回鶻攻佔甘州,所以又被稱為甘州回鶻。到了10世紀,進一步控制了蘭州、河州。11世紀中葉,西夏攻破甘州,從此河西回鶻成為西夏附庸,各部落遷到嘉峪關外放牧,蒙古速不台西征時征服之。在元代他們受忽必烈派出的宗王統治,明代設曲先、斡端、安定、罕東四,在明代他們先後被賽德阿勒坦汗打敗。明朝遂將關外諸衛遷入關內安置。裕固族這時也東遷入關,在肅州附近及甘州南山地區定居下來。

歷史上,裕固族曾有過各種稱呼。元朝稱為「撒里畏兀爾」,明朝稱為「撒里維吾爾」,清朝稱為「錫喇偉古爾」或「西喇古兒黃番(裕固族中說蒙古語的是黃黃番,說突厥語的是黑黃番)」,封大頭目為七族黃番總管,把居住區一分為三,各部落置正副頭目,頭目以下有大圈頭,以下有輔幫一人。中華人民共和國建立初期稱為「撒里畏吾爾」;本民族自稱「堯乎兒」、「西喇堯乎兒」。

1953年經裕固族人民協商,正式定用「堯乎爾」音相近的「裕固」為本民族正式、統一的名稱,即用漢語富裕鞏固之意。儘管裕固族與維吾爾族同源,但中國將兩者視為不同的民族,拉丁名分別為Uyghur和Yugur。西部裕固語是回鶻語的嫡語,比較接近索爾人哈卡斯人等東北突厥語。有4600人說西部裕固語,2800人說東部裕固語(恩格爾語),極少數說漢語或藏語。撤里畏兀兒是指說蒙古語的裕固族,西拉畏兀兒是指說突厥語的。撤里畏兀兒保留了很多已消失的東蒙古傳統。他們中還有很多人被藏族同化了。他們說天下的頭目也姓安,有人說是來自安加拉河一突厥部落。

1959年,由於甘肅和青海兩省草場紛爭,是年兩省決定調整邊界,八字墩和友愛由甘肅劃歸青海省祁連縣,裕固族不得不退出友愛農場(今屬青海省祁連縣)等裕固族傳統祖居地,長途遷移至青海劃歸甘肅的皇城灘(今皇城鎮)。肅南裕固族自治縣政府也同時遷至皇城灘。在經過數月搬遷和人員財產損失之後,在中央政府干預下被停止。此事件是清代以來裕固族分佈格局的一次重大變化,各部落傳統的居住區域被打亂[1]

建築

裕固族的傳統房屋為帳篷,帳篷由六根或九根杆子支撐,用牛、羊毛織成褐子搭蓋而成,並且上面綴有傳統圖案。扎立帳篷,要選擇避風向陽的地方搭蓋,多數坐北向南。坐向選定後,先用一根橫樑及兩根柱子將帳篷撐起來,再用四根木杆和繩子拉成四方形。富戶人家帳篷寬大一些,用六根或九根木杆拉成圓形。帳篷內部正上方為佛龕,進門右邊為女賓座位,左邊是男賓座位,正中為爐灶,是做飯和取暖的地方。過去是三塊石頭頂一口鍋,後來改為石塊和泥巴砌成的爐灶。帳篷頂端為天窗,白天掀開,晚上或雨雪天蓋住。

宗教

1962年 甘肅裕固族冬獵
1962年 甘肅裕固族冬獵

裕固人信仰包括一種經改造的黃教,明末,裕固族建立起本民族最早的黃教寺院——古佛寺。清代,黃教在裕固族地區達到全盛。先後修建了景耀、康隆、轉輪、蓮花、明海、長溝、紅灣、水關、夾道等9個寺院。此外他們與一般信仰藏傳佛教的民族不一樣,仍有信仰薩滿教,他們的巫師名也赫哲,他們祭的神叫「汗騰格里」,意為「天可汗」。每氏族也有自己的薩滿,分黑白二種。供奉的「汗騰格里」是一根纏有各種牲畜的毛和各色布條的細毛繩,下端掛一個小白布袋,裏面裝有帶皮和脫皮的五穀雜糧,供奉在帳篷內的右上方。

飲食

傳統飲食為手抓肉奶茶燒酒青稞酒。喝奶茶是裕固族人的重要習慣,裕固人傳統上的飲食特點是一日三茶,以茶為飯,一般到晚間才吃一點麵食。裕固族人喜好飲酒,多為燒酒,也飲青稞酒。裕固人待客,按照裕固族的傳統禮俗,老人在門口把客人迎進帳篷,客人坐在左側面朝門口的貼地板床上,這是貴賓席,該民族習慣於先用雙膝跪坐,然後盤腿坐下,一般是按男左女右分坐。當主人招呼用餐時,無需站立和過謙,客人隨意盡情享用。待客先是奶茶,如果客人喝夠,必須將碗底的「曲拉」吃淨,否則主人認為你還要,會繼續為你添茶;茶後,是手抓肉和青稞酒。裕固族人敬酒一般是兩杯;有時,主人家還會唱起祝酒歌敬酒,唱一支歌,敬兩杯酒。

喪葬

天葬為裕固族的喪葬習俗。人死後在家停泊一天,待僧人念經超度後,次日即送往天葬地點;天葬時,將死者外衣脫去,屍體放在一大石上或靠在三塊石頭上。請喇嘛念經後,親屬離去,讓飛禽走獸吞食;天葬三日後,親屬再來探視若屍體已被吃淨,便認為死者已經「升天」,隨即堆墳,按家族輩份排列成行;若未被吃淨,還要再請喇嘛念經超度。送死者的「頭七」到「七七」,乃至周年。都要請喇嘛三人以上念經超度,死者親屬在四十九天內,男不剃頭,女不梳頭,以示哀悼。

服飾

長袍和皮靴是裕固族的傳統服飾。作為世居戈壁遊牧民族,其服飾用料取之於畜牧業本身,衣着式樣簡單,且耐寒、防沙等。牧區的裕固族仍然穿長袍、皮靴,農農業區及城鎮以穿制服為主,只在節日、喜慶的日子才穿傳統服飾。其服裝有禮服和便服之分。過去,裕固族男子有留長辮子的習俗,並將帶有絲線辮梢的髮辮盤在頭頂上,現在多留短髮。裕固族婦女的頭飾很具特色,她們頭戴喇叭形紅纓帽或用芨芨草編織的帽子。據說這帽子是為紀念本民族歷史上一位被害女英雄的,紅纓穗子代表其犧牲時頭頂的鮮血。已婚婦女戴長形的"頭面",即先將頭髮梳成左、右、後三條辮子,用三條鑲有銀牌、珊瑚、瑪瑙、彩珠、貝殼等飾物的"頭面"分別系在垂於胸前和背後的三條辮子上,每條"頭面"又分三段,用金屬環連接起來,上齊耳環,下以身高而定其長短。

人口分佈

參見

參考文獻

  1. ^ 皇城草原与皇城故址,西部大地人文地理网站. [2011-01-15]. (原始內容存檔於2011-07-11). 

外部連結

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