阿耆多·翅舍欽婆羅梵語Ajita Keśa-kambala巴利語Ajita Kesakambalin),又譯阿耆多·頸舍甘婆羅阿末多無勝髮褐,古印度宗教思想家,屬沙門教派,與佛陀約生存於同時代。被佛教認為是六師外道之一。

佛教記載

長部·沙門果經》記載了阿耆多翅舍欽婆羅的觀點[1],其中,第一部份見於《雜阿含經·一五四經》:

第二部份見於《雜阿含經·一五六經》:

長部·沙門果經》記載兩部份皆是阿耆多的觀點。《長阿含經·沙門果經》記載第一部份是末伽梨拘舍梨的觀點,第二部份是阿耆多的觀點[3]。《根本說一切有部毘奈耶》記載兩部份皆是富蘭那迦葉的觀點。《大毘婆沙論》記載第一部份是富蘭那迦葉的觀點[4]

迦多衍尼子發智論》判定第一部份為邪見,迦多衍尼子發智論》判定第二部份中的「根隨空轉」是「我所常住」之邊執見為常見[2],但因其中的「愚、智者死已,斷壞無有」否定了「有後世」,而判定第二部份在總體上為邊執見,斷見攝[5]

順世論

有人認為阿耆多的觀點可能是順世論先驅,而「順世論」是古印度主張唯物主義哲學流派[6]

順世論主張四大種外無別有物,有現世,但沒有前世、後世,眾生從現在世的眾緣而產生。人死後,四大種和合之身分離,四大種各歸其界。具如《大乘廣百論釋論》記載:

名字音義

  1. 維摩經什註曰:「阿耆多翅舍,字也。欽婆羅,麤衣也。」
  2. 同肇註曰:「其人著弊衣,自拔髮。五熱炙身,以苦行為道。」
  3. 希麟音義九曰:「阿末多,舊云阿耆多頸舍甘婆羅。阿耆多,此云無勝。頸舍,此云髮。甘婆羅,此云衣。此外道以人髮為衣,五熱炙身也。」
  4. 慧琳音義二十六曰:「阿耆陀,此云無勝。翅舍云髮,欽婆羅云衣,此以人髮為衣,五熱炙身也。」

註釋與引用

參見

參考書目

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