瑪爾巴

瑪爾巴譯師（藏語：མར་པ་ལོ་ཙྰ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་，威利轉寫：mar pa lo ts'a ba chos kyi blo gros，THL：Marpa Lotsāwa Chökyi Lodrö，藏語拼音：Marba Lozawa Qögyi Lozhö，1012年—1097年），本名卻吉羅珠（Chökyi Lodrö），^[1]確吉洛卓為法名，即「法智」的意思。西藏後弘期重要的譯經家，他將勝樂金剛等密法傳入西藏，建立西藏噶舉傳承，是噶舉派在西藏第一位上師。 瑪爾巴是尊貴的帝洛巴的轉世，而Lam Ngawang Choygal 阿旺秋吉（現今居住在不丹）是瑪爾巴後轉世的名字。 瑪爾巴法嗣於那洛巴，同時將金剛乘和大手印傳承帶入了西藏。後由密勒日巴傳接其法嗣。^[1]

瑪爾巴

生平

瑪爾巴誕生在西藏南部洛札(Lhodrak)地方的富有地主家中，他父親因為他從小性情頑劣，害怕他學壞，於是送他去學習佛法。

他到達西藏曼卡(Mangkhar)的倫古隆寺，^[2]追隨從印度歸來的大譯師卓彌釋迦智(Drokmi Shakya Yeshe)，以三年的時間，學習梵文與佛教經典。因為感到西藏佛教經典散失，於是變賣家產，決心至印度學習佛法。

他到達尼泊爾之後，^[2]遇到那洛巴上師的弟子奇德巴(Chitherpa)與潘達巴(Paindapa)，跟隨他們學習梵語與各種經典，之後又到那爛陀寺追隨那洛巴上師，修行十二年，以歡喜金剛、勝樂金剛、密集金剛為其本尊。

此後，^[2]瑪爾巴又二度前去印度向那洛巴、梅紀巴(Maitripa)以及眾多的上師請法。瑪爾巴一共去印度三次，尼泊爾四次，最終將那洛巴完整的教法帶回西藏(最後一次是學破瓦法)。

瑪爾巴與他的妻子，達媚瑪(Dakmema)，和兒子們住在洛札(Lhodrak)，進行譯經與弘法。瑪爾巴所譯的經典，許多都被收入西藏的大藏經，成為《丹珠爾》和《甘珠爾》的一部份。^[2]

他是在家修行的瑜伽士，並非出家眾。西藏的噶舉派傳承以他為最初的源頭。

法嗣

師承

• 那洛巴

弟子

• 他最著名的弟子是密勒日巴。密勒日巴，得到見修行全部傳承的法教。
• 哦秋(Ngok Chöku Dorje)，領受了天法傳承的教義及喜金剛密續的特別教授。
• 梅通 千波(Meyton Chenpo)領受了光明瑜伽。
• 楚敦旺給多傑(Tsurtön Wanggyi Dorje)領受了遷識法即頗瓦法。^[2]

學說

就宗派傳承而言，瑪爾巴與其師梅紀巴可能是屬於中觀應成派，源自月稱的傳承^[3]。

著作

相關條目

• 帝洛巴
• 那洛巴

註釋

1. 瑪爾巴 Marpa (1012~1097). [2019-12-02]. （原始內容存檔於2020-07-14）. （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
2. ^ ^{2.0 2.1 2.2 2.3 2.4} 引用錯誤：沒有為名為馬爾巴祖師的參考文獻提供內容
3. 第十四世達賴喇嘛《西藏佛教新舊譯派整合》：「就哲學觀點而論，大譯師瑪爾巴是在梅傑巴達（Maitripada）的指導下探索空觀的。梅傑巴達於其「真如十頌」（Tattvadashaka）中說：『離相離無相，而行中道者，若無上師教，亦難脫平庸。』他的意思是，依真假相而說唯識者，不具究竟見，甚至中觀派中未得上師授予心要者，也是凡夫。梅傑巴達的弟子俱生金剛（Sahajavajra）所作釋疏中，認定此處之「上師」為偉大的月稱，明言梅傑巴達認為月稱所授心要是欲得無上見者所必需。因此，梅傑巴達的看法，亦即瑪爾巴的看法，是月稱之中觀應成派的看法。 」見第十四世達賴喇嘛官方網站 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。

• 阿旺秋吉(Lama-Ngawang-Choyal) （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
• 阿旺多吉（Geshe-Ngawang-Dorji）

外部連結

• 大寶法王官方中文網－噶舉傳承