弗德里希·尼采
德國哲學家(1844-1900) / 維基百科,自由的 encyclopedia
弗德里希·威廉·尼采(德語:Friedrich Wilhelm Nietzsche 德語:[ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhɛlm ˈniːtʃə] (ⓘ),1844年10月15日—1900年8月25日),是出身德國的哲學家、詩人、文化批評家、古典語言學家和作曲家。他的作品對現代哲學產生了深刻的影響。在轉向研究哲學前他是古典語言學家。他也以創作詩歌和音樂作品為副業。他最初是普魯士公民,1869年移居瑞士的巴塞爾後,他應自己的要求成為無國籍人。
弗德里希·威廉·尼采 | |
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弗德里希·威廉·尼采 | |
出生 | 1844年10月15日 普魯士洛肯(德語:Röcken)呂岑鎮(今薩克森-安哈爾特州呂岑鎮) |
逝世 | 1900年8月25日(1900歲—08—25)(55歲) 德意志帝國薩克森-魏瑪-艾森納赫威瑪 |
時代 | 19世紀哲學 |
地區 | 西方哲學 |
學派 | 歐陸哲學 唯意志主義 |
主要領域 | 倫理學、美學、價值理論、心理學、形而上學、本體論 (哲學)、虛無主義、詩歌、悲劇、歷史哲學、反基礎主義(英語:Anti-foundationalism) |
著名思想 | 上帝已死、永恆輪迴、權力意志、精神三變、超人說、主人-奴隸道德說、酒神-日神精神、觀點論、無名怨憤、命運之愛 |
簽名 | |
24歲時,在完成學業後,他被任命為巴塞爾大學古典語言學副教授。1879 年,他因健康原因辭去教職。此後,他開始四處旅行,以尋找適合其健康狀態的環境,主要是在意大利和瑞士。在隨後的十幾年裏,他完成了他的主要著作中的大部分。1889年起,尼采已精神失常[1],他在餘生中接受母親及妹妹的照護,最後於1900年去世。
尼采的作品涵蓋了哲學論戰、詩歌創作、文化批評及小說等領域,他表現出對格言體和反諷的喜愛。他的哲學思想的一個主要特點是對真理的強烈批判和支持觀點主義。他批判宗教和基督教道德並提出主奴道德。他對生命以一種美學式的肯定以回應「上帝已死」和虛無主義危機。他將人類描述為競爭意志的表達,並將其總體理解為權力意志。他還提出了一些有影響力的概念,如超人和永恆輪迴。在他晚期的作品中,他越來越關注個體的創造力以克服傳統文化和道德,以追求新的價值和審美健康。他的作品涉及廣泛的主題,包括藝術、語言學、歷史、音樂、宗教、悲劇、文化、科學。
叔本華的哲學給年輕的尼采留下了特別深刻的印象。他後來擺脫了悲觀主義。他的作品包含對道德、宗教、哲學、科學和藝術形式的嚴厲批評。在他看來,當代文化比古希臘文化還要弱。他一再攻擊的目標首先是基督教道德以及基督教和柏拉圖主義的形而上學。他質疑一般真理的價值,從而成為後現代哲學途徑的先驅。[2][3][4][5][6]
尼采的思想在20世紀60年代重新流行起來,他的思想對20世紀和21世紀早期的哲學思想家有着深遠的影響。特別是對存在主義、後現代主義和後結構主義等歐陸哲學流派。