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佛教現代主義
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佛教現代主義,又稱現代佛教(英語:modern Buddhism)[1]、新佛教(英語:Neo-Buddhism)[2]、新乘佛教(英語:Neoyana,值得注意的是流行於印度的Navayāna的名稱Navayāna Buddhism也被譯為新乘佛教,但兩者不是同一回事)[3]或更正佛教(英語:Protestant Buddhism)[4],有時在西文中徑直被稱為佛教[5],統稱在現代重新解釋佛教教義的運動[6][7][8]。佛教現代主義受到許多新文化和新思想影響,如西方一神論、理性主義、科學自然主義、浪漫主義等,和其他宗教的現代主義相仿[9]。例如,在一神論的影響下,一些新佛教派系將佛教教義中的神靈描述為一種象徵,使其為現代西方社會所接受[10];而在科學自然主義和浪漫主義影響下,更強調佛教對當下生活、經驗辯護、理性、心理和健康的益處[11]。
新佛教運動在學說和實踐方面與主流的上座部佛教、大乘佛教和金剛乘佛教不同,佛教現代主義由西方的東方學家和具有改革意識的亞洲佛教徒共同創造,意在重新表述佛教概念,大多不再強調嚴格教義、宇宙論、儀式、僧侶制度、教士等級制度和偶像崇拜等傳統[12]。「佛教現代主義」的概念在殖民及後殖民時代的亞洲宗教研究界流行,可以在路易·德拉瓦萊-普桑在1910年所著的文章中發現其運用[13]。
一些屬於佛教現代主義的新興佛教派別可歸類為世俗佛教、左翼佛教;各地著名的新興教派如印度的新乘佛教;台灣的人間佛教,法鼓山、佛光山、慈濟基金會等團體;日本日蓮佛教的創價學會,妹尾義郎所創之「新興佛教」,同朋會運動及其後續分支;韓國的圓佛教;藏傳佛教在西方傳播的思想如新噶當巴;源自緬甸的內觀運動;英國人僧護創立之三寶佛教社區;美國刺柏基金會等。
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參見
- 佛教與科學
- 全球佛教徒網絡
- 世俗佛教
參考文獻
參考書目
延伸閱讀
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