六經皆史料

「六經皆史料」，是五四運動後中國學者對「六經皆史」的重新詮釋。^[1]

出處

1921年，胡適倡導整理國故，認為章學誠所言「六經皆史」：「其實先生的本意只是說『一切著作，都是史料』。如此說法，便不難懂得了。先生的主張以為六經皆先王的政典；因為是政典，故皆有史料的價值。……以子集兩部推之，則先生所說『六經皆史也』，其實只是說經部中有許多史料。此種區別似甚微細，而實甚重要，故我不得不為之辨正」。梁啓超表示不敢贊成「六經皆史」，但贊成「六經皆史料」。