宗教排外主義

宗教排外主義，是指只相信特定的宗教為真實的學說^[1]。這與宗教多元主義或宗教包容主義相反，後者認為所有宗教都對上帝的存在提供了有效的回應^[2] 。

最後的審判，雅各布•德•貝克的畫，約1580年：信徒升入天堂，而罪人和拒絕信仰的人注定要陷入地獄。

佛教

為了確定佛教是否一個排外性的宗教，人們進行了一些實驗，首先指出那些不接受佛陀教義的人，例如八聖道分，並提出注定要通過無休止的轉世來重複苦難的循環，而那些實踐正確方法的人可以得到解脫。新的佛教團體^[誰？]有時將他們的傳統視為開悟的真正途徑，並對他們認為在苦難中的人們進行傳教。與日蓮佛教有關的幾個派別亦包括在這個類別中。 但這解釋並沒有考慮到，佛陀曾經說過，他進入人間生活後經歷不少輪迴，應用了不同的身份、性別乃至動物等等。

然而，亞洲宗教很多信徒都並不是排外主義者。例如，有數千萬佛教徒同時亦都支持儒教和道教 。 ^[3]

基督教

許多基督教教派認為他們是一個真正的教會，同時耶穌賦了他們一個大使命 。天主教會、正教會、東方正統教會和東方亞述教會都把自己理解為唯一的原始教會。 這與對尼西亞信經中提到的教會四特徵的第一個信條有關：「至一、至聖、至公、使徒所傳」，各教派都認為自己符合對「一個真正的教會」的教義。然而，教派分裂在某種程度上緩和了一些教會之間相互競爭的主張。至少，天主教和東正教都將彼此視為純粹的分裂而不是異端 。 ^[4]

同樣，許多團體，例如耶穌基督後期聖徒教會也將使徒傳承視為構成一個真正教會的基本要素，他們認為該教會繼承了基督的精神、教會和聖禮的權威以及耶穌基督給使徒的責任。其他團體，例如基督堂教會，則支持「 最後信使」的學說，雖然並沒有這種傳承。 但是他們相信在信仰或實踐上已經恢復了原始教會。而基督復臨安息日會則認為是忠實的余民 ，同時亦相信他們是一個真正的教會。

新教徒根據神學術語「隱形信徒」的定義，經已接受洗禮的基督徒都可視為教會的成員。而其他基督教徒，例如英國國教高教會派，他們擁護著一種分支理論，該理論支持真正的基督教教會包括英國國教、東正教， 舊天主教、東方東正教、路德教會和羅馬天主教都同為分支。 ^[5]

印度教

印度教是屬於一個對一神教抱持宗教包容主義的宗教，大多數印度教徒都接受上帝的所有版本。包括耶穌、阿拉和宇宙任何部分的其他版本。

伊斯蘭教

穆斯林認為， 伊斯蘭教是由穆罕默德所啟示的信仰。^[6]穆斯林認為， 伊斯蘭教的先知訊息隨着時間的流逝而被部分改變或破壞 ^[7]並認為古蘭經是阿拉的不變，也是阿拉的最後啟示。宗教教義包括伊斯蘭的五功，這五功為基本概念和強制性的禮拜行為，除此以外亦需要遵循伊斯蘭法律 ，該法律幾乎觸及生活和社會的方方面面，涉及從銀行、福利到戰爭和環境的方方面面。 ^{[8] [9]}

伊斯蘭對多神論宗教抱持宗教排外主義，但對一神論宗教包括基督教徒和猶太人的則抱持包容主義。信奉上帝一體的信徒被賦予了齊米的地位，並賦予了他們某些權利。包括公開信奉宗教的權利，以及不須接受伊斯蘭教的壓力。

話雖如此，實際上，他們並沒有實行猶太人和基督徒的包容主義，但是也沒有實行對「異教徒」的激進排外主義。 三位一體的基督徒因崇拜聖像而被指控為偶像崇拜，有時由於三位一體和化身的教義而有時被視為多神教徒。^[10] 在伊斯蘭的統治下，猶太人通常比基督徒獲得更好的待遇。而猶太人和基督徒相比其他宗教又更有利。  

今天，伊斯蘭教對其他宗教的基本態度沒有改變，某些伊斯蘭國家（例如沙特阿拉伯和伊朗）對其他宗教的排斥程度更高於印度尼西亞和埃及等其他宗教。

伊斯蘭教接受真誠的猶太人、基督徒和拜星教徒。他們與穆斯林一起可被稱作「有經者」 。

猶太教

大多數猶太人相信亞伯拉罕的神是唯一的真神。猶太人相信亞伯拉罕神與古代以色列人立約，將他們標記為被選中的民 ，使他們擔負着傳播神的使命。猶太人並不認為自己的選擇是對其他國家優越的標誌，而是有責任作為其他國家效仿的榜樣。 ^[11]

參見

• 排外主義
• 基督教
• 佛教
• 宗教