法師 (佛教)

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關於與「法師 (佛教)」標題相近或相同的條目，請見「法師」。

法師（梵語：dharma-bhāṇaka；巴利語：dhamma-kathika），佛教出家眾的頭銜之一，原來指能精通、研習佛法，能為俗人解說佛法者^[1]。今日通常以「法師」泛用來作為佛教僧侶的敬稱。

詞源

梵語bhāṇaka原意是誦持師（英語：Bhāṇaka），和巴利語kathika非來自同一詞根^[2]，後者的對應梵語詞根是kathika、kathaka，意譯皆爲誦者、論述者、說者^[3][4]。雖然來自的詞根不同，但兩者的意義都是「受持、讀誦、解說佛法者」。

據考證，巴利語中的「法師」幾乎只有dhamma-kathika一種說法，而在梵語中，dharma-bhāṇaka作為「新的用語」具有壓倒性的優勢，反而dharma-kathika是作為「非常古老的用語」，用例極其稀少，以至於鳩摩羅什翻譯《法華經》時將這一「非常難得且珍貴的例子」翻譯做「說法人」，而與dharma-bhāṇaka示別。^[2]

另外，台灣學僧釋繼坤認為「法師」一詞對應的梵語並非僅僅來自dharma-bhāṇaka和dharma-kathika，根據考證，經文中的梵語「dharma-deśaka」（法-導師），「kalyana-mitra」（善知識、善友） 及 「dharma-saṃgha」（法-僧）也曾譯為「法師」。而dharma-bhāṇaka也曾翻譯成「善師」、「說法師」等。^[2]

概論

一般通曉經、論或律之行者，分別稱為經師、論師或律師；在有部《根本說一切有部毘奈耶》卷一三中，比丘分為經師（經藏精通者）、律師（律藏精通者）、論師（論藏精通者）、法師（善於講法者）、禪師（精通禪修者），一共五類；不過在漢傳佛教中，經師與論師，未能成為顯著的類別，律師、法師及禪師，較為風行^[5]。

佛教裏的頌經和尚亦稱法師，手持佛塵或鈴、法器、敲鐘、打鼓等儀式，口中念佛經、咒等，進行祈福、消災、解厄、護佑、求平安或普渡等法事。

其他稱呼

對道安、慧遠等學問德行高深者，通常敬稱為法師，對鳩摩羅什、玄奘等對翻譯經藏有卓然貢獻之大譯經師，則多稱三藏法師（梵語：tripiṭaka-ācārya；巴利語：tipiṭaka-ācariya；原意均是「三藏教授師阿闍梨」），以別於禪師、律師等稱呼。當代一般人，多將法師一詞泛用為對佛教僧侶的敬稱。

資格條件

關於法師之資格，據《瑜伽師地論》卷八十一、《十住毗婆沙論》卷七、澄觀之《華嚴經疏》卷四十三等所載，必須具備下列條件：

• 具足法師十德，則能成就眾相圓滿，即：
  • 善知法義、
  • 能廣宣說、
  • 處眾無畏、
  • 無斷辯才、
  • 巧方便說、
  • 法隨法行、
  • 威儀具足、
  • 勇猛精進、
  • 身心無倦、
  • 成就忍力。
• 行四法，即：
  • 廣博多學，能持一切言詞章句。
  • 善知世間、出世間諸法生滅之相。
  • 得禪定智慧，於諸種經法中，能隨順而無諍。
  • 不增不減如法而行，言行一致。

就法師之類別而論，據《法華經》卷四法師品、卷六法師功德品載，依法師之專長及其弘法之差異可分為受持、讀經、誦經、解說、書寫等五種，稱為五種法師。然後世則演成書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、說、誦、思修等十種法師。　

參見

• 法師
• 和尚
• 沙門
• 尊者 (南傳佛教)（英語：Bhante）
• 尊者